Coordinadora Antifascista de Jaén

27E: Día de la Memoria del Holocausto. ¡No vamos a olvidar! ¡No vamos a perdonar!

2012-01-27T06:50:00.000-08:00

Hoy, más allá de nuestra ideología particular, recordamos a todos los asesinados por la barbarie nazi. 6.000.000 de judíos, 500.000 de gitanos, miles de homosexuales, miles de militantes de la izquierda política y sindical europea... Y también miles de antifascistas del estado español, gentes, familias enteras comprometidas con la lucha por una sociedad sin ricos ni privilegios, sin opresión ni mezquindad, que fueron asesinados sin piedad. Hoy recordamos para no olvidar. La barbarie jamás se debe repetir. Que la memoria nos mantenga alerta.

¡Ni guerra entre pueblos, ni paz entre clases! ¡Fascismo nunca más!

Jaén: Día de la Memoria del Holocausto

2012-01-23T07:43:00.000-08:00

Os dejamos con el programa de actividades organizadas en Jaén que guardan relación con la celebración del 27 de enero, Día de la Memoria del Holocausto.

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El acto institucional con motivo del Día de la Memoria del Holocausto y la Prevención de los Crímenes contra la Humanidad, fecha escogida en recuerdo de la liberación del campo de concentración de Auschwitz-Birkenau, se celebrará el próximo 31 de enero en la ciudad de Jaén.

El evento combinará elementos institucionales, incluyendo las palabras de las diferentes instituciones y las voces de víctimas (judíos, gitanos, españoles deportados entre otros), con el tradicional encendido de velas. El acto será acompañado por la música del Conservatorio Profesional de Música de Jaén.

Teatro Darymelia - Calle Colón, 6, Jaén - 20.00 horas

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Gueto, la película perdida de la propaganda nazi

Después de la Segunda Guerra Mundial, una misteriosa película de unos sesenta minutos etiquetada con la palabra “Ghetto” aparece en un archivo de la Alemania del Este que había sido propiedad del Tercer Reich. Filmada por los nazis en Varsovia el mayo de 1942, la película es rápidamente utilizada por muchos historiadores como testigo verídico de la vida en los guetos judíos, dejando en el olvido la verdadera voluntad propagandística de las grabaciones originales.

Más de cuarenta años después, el 1998, en una base del ejército norteamericano, se descubre otra cinta que incluye tomas repetidas de la primera película y en la que aparece un operador de cámara preparando la puesta en escena de cada acción.

En vísperas de la conmemoración de la liberación de Auschwitz, la Delegación de Sefarad-Israel en Andalucía proyecta “Gueto. La película perdida de la propaganda nazi", un documental de la directora israelí Yael Hersonski. Además de recuperar dicho material, Hersonski recoge las reacciones suscitadas ante su contemplación en personas que padecieron la vida atroz del Gueto de Varsovia. Los supervivientes y en este caso espectadores confrontan su memoria con el engaño cinematográfico escondido tras unas imágenes grabadas con una sola finalidad: la propaganda nazi.

26 de enero, 19:00 horas
Biblioteca Provincial de Jaén (C/ Santo Reino, 1)
Entrada libre hasta completar aforo

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Exposición de dibujos de Joseph Bau. El pintor de Cracovia

Joseph Bau, cautivo en el campo de concentración de Plaszow a causa de su condición de judío, fue obligado por sus captores nazis a dibujar mapas y signos dado su oficio de delineante. El arte salvó su vida. También falsificó documentos y papeles de identidad para gente que pudo así escapar del campo. De esta forma consiguió salvar a más de 400 personas. Durante su cautiverio, Joseph Bau conservaba un cuaderno en miniatura cuyas hojas alimentaba de ilustraciones y de poemas.

Tras la guerra, Bau se graduó en la Universidad de Artes Plásticas en Krakow. Ya en libertad dibujó múltiples caricaturas que construyen una memoria gráfica a veces pavorosa, a veces sardónica, a veces tierna, de su experiencia en los campos. La exposición exhibe una muestra de las obras que dibujó Joseph Bau en Plaszow y posteriormente en su carrera profesional reanudada en Israel.

31 de enero:

Inauguración de la exposición: ‘Joseph Bau. El pintor de Cracovia’

• 19.00 horas

• Archivo Histórico Provincial de Jaén

• Calle Santo Domingo, 12 - Jaén

En apoyo de los 3 de Niza

2012-01-16T07:36:00.000-08:00

Entrevista a un miembro del Grupo de apoyo de los 3 de Niza

Desde la Coordinadora Antifascista de Jaén queremos sumarnos a la jornada de movilización por la libertad de los 3 de Niza.

Al igual que hicimos en 1 de diciembre del pasado año para apoyar a varios encausados del PCPE, hoy queremos mandar un abrazo de apoyo a los militantes libertarios enjuiciados en Francia a causa de un montaje policial que les quiere hacer pasar por terroristas.

Por otro lado, desde la CAJ apoyaremos la jornada antirrepresiva que próximamente pretende organizar la CNT de Jaén; una jornada antirrepresiva cuya pretensión será visibilizar el aumento de la represión contra el movimiento libertario en el Estado español.

Desde la CAJ pensamos que debemos estar unidos frente a la represión. El Estado pretende acabar con cualquier mínimo conato de lucha anticapitalista, y para eso utiliza todos sus recursos a su alcance. Para el sistema todo vale con tal de mantener intacta la estructura de este sistema injusto, clasista, racista y criminal, cuyo fin es sustentar el privilegio de unos pocos.

¡LIBERTAD PARA LOS 3 DE NIZA!

Más info AQUÍ.

Basta de desinformación: ¡que se sepa quién fue Fraga!

2012-01-16T07:23:00.000-08:00

Repasamos la presentación de "Invertidos y rompepatrias: socialismo y homosexualidad en el Estado español"

2012-01-09T02:48:00.000-08:00

El pásado sábado, la Coordinadora Antifascista de Jaén realizó la presentación del libro Invertidos y rompepatrias: socialismo y homosexualidad en el Estado español. Su autor, C. Piro, realizó un somero repaso a la temática de esta interesante obra. Posteriormente los asistentes pudieron disfrutar de un cenador cuyos beneficios se destinaron al fondo antirrepresivo de la CAJ. Os dejamos con un resumen del libro.

Durante décadas y décadas, militantes y supuestos historiadores del movimiento LGTB, ya fuera por falta de análisis ideológico, por dejadez o por ausencia de interés político, las relaciones entre el socialismo y la lucha por la liberación homosexual, lésbica y transgénero han sido ignoradas o apenas profundizadas en el marco territorial impuesto por el Estado español, hecho que no ha ocurrido en otros Estados. Relaciones caracterizadas, por una parte, por la incomprensión y la homofobia militante hasta la refundación de un marcado discurso homófilo fruto de un cambio cultural, entre otros motivos; por la otra, por una lucha desesperada y estéril por la reivindicación homosexual dentro de las organizaciones políticas, a la vez que se intentaban repetir en las organizaciones propiamente homófilas cánones e ideas sustraídas del proceder y el análisis de los grupos socialistas. En ambos casos, tiene lugar una pugna ideológica y metodológica que se salda con discusiones, agresiones físicas, expulsiones, insultos y burlas, decepciones... pero siempre bajo una permanente militancia, en medio de una tumultuosa sociedad que en menos de medio siglo vive grandes cambios.

En este mundo convulso, miles de socialistas y homosexuales luchan por recuperar sus vidas arrebatadas por el Estado y la burguesía, interaccionando, colisionando y finalmente colaborando, en un más que reprobable estadio de "tolerancia" y "transigencia" sexual que se prolonga hasta la actualidad. Con este trabajo, C. Piro quiere poner sobre la mesa de debate las más que censurables políticas homófobas y, en casos aislados, levemente homófilas de los grupos marxistas y anarquistas desde los años 20' del siglo XX hasta la muerte del dictador Franco; la paulatina asunción de valores homófilos de la izquierda socialista; y la profunda influencia que dichas ideologías ejercen sobre la organización, metodología y objetivos del movimiento LGTB, desde sus primeras reivindicaciones en los años 30, su nacimiento militante a inicios de los años 70 y su asentamiento en la actualidad.

Nota de prensa de la Plataforma contra el 2 de enero en solidaridad con el periodista agredido

2012-01-04T08:16:00.000-08:00

La agresión acontecida este año contra un trabajador de la SER, por lamentable que nos parezca, es algo que se veía venir dada la marcada agresividad de los grupos de extrema derecha que se concentran en la plaza.

Desde la Plataforma contra el 2 de Enero queremos solidarizarnos con el periodista agredido ayer tras el "celebración" de la Toma en la Plaza del Carmen. Rechazamos esta agresión y la consideramos una muestra del tipo de público que reune cada 2 de enero la convocatoria del ayuntamiento de la ciudad.

El 2 de Enero es una fiesta racista y fascista. Ese es su espíritu y lo que vemos cada 2 de Enero en la Plaza del Carmen encarnado en llamadas "a una nueva reconquista", vivas a Franco y a la Guardia Civil. La agresión acontecida este año contra un trabajador de la SER, por lamentable que nos parezca, es algo que se veía venir dada la marcada agresividad de los grupos de extrema derecha que se concentran en la plaza. Los grupos municipales del ayuntamiento han sido informados de este extremo por parte de esta Plataforma en semanas previas al 2 de Enero, haciendo caso omiso a nuestras llamadas de atención.

Si el año pasado era la libertad de expresión de aquellos que rechazamos esta "fiesta" la que era aplastada con más 5000€ en multas de la Subdelegación de Gobierno de Antonio Cruz, ayer asistimos a la identificación de una decena de asistentes al acto en la Plaza y contrarios a la Toma, de forma injustificada. Mientras, los matones de la extrema derecha agreden a un periodista sin que haya sido identificado el agresor hasta ahora. O, como pudimos ver varias decenas de personas, una mujer ha ido a cruzarse deliberadamente con los manifestantes insultado, escupiendo e intentando agredir a una compañera sudamericana, por el simple hecho de tener otro color de piel, y en presencia de las Fuerzas de Seguridad del Estado. La policía no ha hecho más que separar a la agredida y alejarla de la plaza, sin ni siquiera identificar a la agresora ni reprenderla, cuando los actos xenofobos están recogidos dentro del codigo penal. Otra muestra más de actitudes xenofobas en la Plaza del Carmen con tolerancia plena y manifiesta de las autoridades.

Queremos recordar que este año el Partido Popular ha organizado unas jornadas pro-toma en el propio salón de plenos del Ayuntamiento donde los ponentes han manipulado la historia para mostrarse en favor de la Toma diciendo barbaridades como que "lo de América no fue para tanto", pareciéndose mas a negacionistas del holocausto nazi que a investigadores en la búsqueda de la realidad de los hechos. Esto demuestra que dentro del sistema de gobierno existen cargos de tendencia peligrosamente ultraderechista que son los verdaderos responsables de las barbaridades que se pueden ver el 2 de Enero en la Plaza del Carmen, que los fascistas de Falange, Democracia Nacional, España 2000, etc, no son mas que la punta del iceberg de todo un entramado que no fue depurado en la transición, tras la dictadura franquista.

Desde la Plataforma en vista de estos hechos que da claro que existen dos varas de medir, dos formas de tratar a los que vamos al acto del Ayuntamiento cada 2 de enero.Una para aquellos que rechazamos la Toma, que somos multad@s, identificados y acosados por las Fuerzas de Seguridad del Estado y los fascistas. Otra para la extrema derecha y los nostálgicos del franquismo en general, que tiene patente de corso para provocarnos, insultarnos y ahora también agredir a cualquiera en la Plaza del Carmen.

Estas circunstancias no hacen sino deslegitimar aún más la celebración en torno al 2 de enero. Lo único que queda es que el Ayuntamiento elimine de una vez esta celebración y reponga la única fiesta local legitimamente constituída en 1931, el 26 de mayo, día de Mariana Pineda.

Plataforma contra el 2 de enero

Centenares de personas se concentran en Granada contra la Toma, el fascismo y el racismo

2012-01-03T10:15:00.000-08:00

Ni las 17 multas del año pasado, ni el amplio despliegue policial presente en la Plaza del Carmen, han impedido que, un año más, cientos de personas hayan mostrado su oposición a la celebración en Granada del conocido como “Día de la Toma”.

Como cada 2 de enero, Granada ha vuelto a ser hoy lugar de peregrinación de cientos de fascistas llegados desde todos los puntos de España, con la complicidad de unas autoridades que siguen sin querer entender que la ciudadanía granadina hace ya años que no siente el menor interés por la celebración de esta “fiesta”, una fiesta que divide a los granadinos, y de la cual se han apropiado grupos fascistas de todo el estado para convertirla en un homenaje y una reivindicación de su propia ideología racista, totalitaria y excluyente.

Como es habitual también, las calles del centro de Granada han acogido todos los actos encuadrados en la celebración de este día con total indiferencia, e incluso la propia prensa burguesa de la ciudad no ha tenido más remedio que reconocer la escasa presencia de personas en las calles, una fiesta que está en plena decadencia y que de no ser por la polémica que desata, y la afluencia de esos grupos fascistas llegados desde toda España, no arrastraría a más de un centenar de personas a las calles.

El pueblo granadino ha vuelto a demostrar, una vez más, que no se identifica con esta fiesta excluyente, racista y totalmente anacrónica, y que para nada es esta una fiesta con arraigo popular alguno, como sí puede serlo la semana santa, el Corpus, o las cruces de Mayo.

Solo los fascistas llegados de fuera de Granada y una pequeña parte de la población más reaccionaria y conservadora de la ciudad, celebran la fiesta. Una fiesta que mezcla la simbología militar y religiosa con las loas a las esencias de la “España eterna”, y que, por ello, es tan del agrado del fascismo, y de los sectores más conservadores y reaccionarios de la sociedad granadina.

Frente a todo ello, como no podía ser de otra manera, han vuelto a manifestarse también quienes creen que una fiesta así no puede mantenerse en la ciudad ni un segundo más, así como que la apología del genocidio no puede ser motivo de fiesta. El “No al fascismo, No al racismo, No a la Toma”, ha vuelto a llenar la Plaza del Carmen de orgullo y dignidad: cívica, andaluza y antifascista.

Acompañados de pitos y silbatos, los manifestantes han hecho sonar su voz con fuerza en la Plaza, gritando sus consignas contra la celebración de esta fiesta, contra la exaltación del genocidio, y contra el fascismo. Entre ellos, este año estaba presente el Parlamentario andaluz Juan Manuel Sánchez Gordillo, así como el Portavoz nacional del SAT Diego Cañamero

Al otro lado, cientos de fascistas aireaban sus banderas franquistas, lanzaban sus gritos xenófobos e islamófobos, e insultaban a quienes se oponen a todo ello. Un espectáculo bochornoso impropio de ser exhibido públicamente en cualquier estado que se diga democrático, pero que en el estado español tiene, parece ser, puertas abiertas y vía libre para ser desarrollado y mostrado impunemente.

De parte de los manifestantes antifascistas, y pese a que varias personas han tratado de provocar al grupo, infiltrándose entre ellos, y gritando consignas a favor de la Toma, no se ha producido ningún incidente significativo. En el otro lado, en cambio, los fascistas han vuelto a demostrar el porqué esta fiesta no tiene ningún sentido, y el porqué, como avisan quienes se oponen a ella, la complicidad con el fascismo se acaba pagando caro: Donde se permite al fascismo actuar libremente, las agresiones fascistas se hacen presentes.

Esta vez le ha tocado el turno a un reportero. El periodista de la Cadena Ser, Carlos Ramiro, ha sido agredido por un fascista, el cual le ha propinado un puñetazo en la cara “por ser de la Ser”. Identificado por el material que portaba, un fascista se acercó a él y le propinó varios golpes en la cabeza que le han producido una brecha en la nariz y contusiones leves. Se lo puede agradecer al Aytmo. y a todos los defensores de esta fiesta, quienes permiten y justifican que Granada se llene de fascistas violentos cada 2 de enero. Una vez más, el fascismo hace lo que mejor sabe.

Al finalizar el acto, los manifestantes antifascistas han abandonado la Plaza de manera pacífica, con el deseo, cómo no podía ser otro modo, de que este sea el último año en que tengan que acudir a la Plaza para mostrar su rechazo a la Toma, y que para el año que viene en Granada sea fiesta el 26 de Mayo, en honor y homenaje a Mariana Pineda, heroína de la libertad, y no el 2 de enero, día en que lo único que se puede celebrar, es que, por fin, ese día no haya nada que celebrar en Granada.

Fuente: http://www.kaosenlared.net/territorios/t/andalucia.html

Presentación del libro "Invertidos y rompepatrias: socialismo y homsexualidad en el Estado español"

2012-01-03T10:13:00.000-08:00

Comunicado de la Plataforma Contra el 2 de Enero

2011-12-16T10:02:00.000-08:00

2 de Enero de 2012, a las 11:00 en la Plaza del Carmen.

COMUNICADO

Un año más Granada asistirá a la celebración del día de La Toma. En este día, el 2 de Enero, como se viene haciendo desde que Franco restaurara la festividad en sustitución de la más incómoda celebración del día de Mariana Pineda, se dice conmemorar el día de La Toma de Granada por los Reyes Católicos. Y ante esto nos preguntamos ¿qué se conmemora y qué se celebra aquí?,

Pues, fueron aquellos acontecimientos del 2 de Enero de 1492 los que dieron lugar al sometimiento por la fuerza de las armas de los/las granadinas, la ruptura de la convivencia entre tres culturas, la persecución y asesinato de muchos/as granadinas, una persecución que se prolongaría durante casi dos siglos en el caso de los moriscos, que tuvieron que ocultar en la clandestinidad sus creencias para seguir viviendo y trabajando esta tierra. Paralelamente a este genocidio, la invasión de los Reyes Católicos trajo consigo el expolio y la devastación de estos territorios y de sus gentes, verdadero objetivo de su guerra imperialista. Persecuciones religiosas, expolio y saqueo, guerra y exterminio; un pasado que ha legado para Granada y Andalucía quinientos años de miseria y humillación.

Es cierto que aquellos crueles acontecimientos forman parte ya de nuestra historia, nos guste o no. Y esto es algo que en una sociedad que aspira a la libertad debería de recordarse, estudiarse, dar pie a la discusión, etc, ¡pero no entendemos por qué es motivo de conmemoración o celebración! Con estos actos las instituciones democráticas del estado español se presentan al pueblo como herederas de aquel atroz plan de muerte y destrucción. Esto es, al menos, lo que da a entender año tras año el Ayuntamiento de Granada con esta celebración, haciendo injustamente participe a todo el pueblo granadino de semejante aberración, usando para ello sus impuestos. Y por todo esto venimos diciendo NO a La Toma desde hace algunas décadas.

Pero la cosa no queda aquí. Tanto este año como en pasadas ocasiones, se ha alertado al Ayuntamiento y a la Subdelegación del Gobierno de la previsible asistencia al acto de grupos neo-nazis y neo-fascistas. Previsible porque lo vienen haciendo desde que el régimen franquista restituyó ésta celebración, pero además porque ya se están detectando en sus webs llamamientos a acudir a la Plaza del Carmen ese día. Si bien, al Señor Alcalde parece estorbarle más toda la gente a la que su Ordenanza Cívica criminaliza y castiga. Olvida, el señor Alcalde, que el 2 de Enero el civismo se va de paseo cuando se enarbolan banderas fascistas y se gritan consignas xenófobas y racistas en las narices de esos que se llaman “nuestros representantes políticos”. Así sucedió el año pasado, el 2 de Enero de 2011. Estaba avisado, además, el Subdelegado del Gobierno, verdadero responsable de que esto no suceda; la policía nacional, a sus órdenes, tampoco hizo amago de disolverlos. En cambio al grupo de personas que protesta ante la presencia fascista y que está en contra de la celebración de un genocidio, se les sanciona con 17 multas de 301 € cada una, (eso hace un total de 5.117 €) y se les requisa de muy malas maneras una pancarta en la que pone: “NO al racismo, no al fascismo, no a la Toma”.

Mientras, entre la multitud, un grupo de fascistas porta una pancarta en la que pone “Por una nueva reconquista” y firma Alianza Nacional.

Esta misma pancarta en concreto, lleva algunos años mostrándose y sin embargo nunca se han acercado a requisarla. ¿Es coinciencia? Pensamos que deben vigilarse más de cerca las coincidencias, puesto que este partido político, (Alianza Nacional) tiene a sus espaldas miembros con un pasado criminal de agresiones y asesinatos a personas que simplemente no pensaban como ellos. Como es el caso de Pedro Cuevas, asesino de Guillem Agulló y presente en las listas electorales de Alianza Nacional.

La presencia numerosa todos los años de Democracia Nacional, con Manuel Canduela como presidente, con antecedentes por pertenencia al grupo terrorista “Acción Radical”, y el encarcelamiento de Josue Estébanez de la Hija, que asesinó a Carlos Palomino cuando se dirigía a la manifestación de este mismo grupo.

Si no teníamos bastante con La Toma, por la tarde, el grupo neofascista MSR y Juventud Patriota de Granada, organizan una concentración, legalizada, en la estatua de Isabel La Católica.

En nuestra opinión estos lamentables acontecimientos no hacen sino poner a las claras lo que es el día de La Toma, un acto xenófobo, racista y fascista, dónde se celebra ni más ni menos que el exterminio de un pueblo.

Por todo ello, exigimos:

- Que se ponga fin a la celebración de La Toma

- Que se reestablezca por la celebración del día de Mariana Pineda, el 26 de Mayo.

- Que se impidan las manifestaciones públicas de consignas y simbología racista y xenófoba en la Plaza del Carmen y en el monumento a Isabel la Católica por la tarde.

Plataforma Contra el 2 de Enero

Campaña solidaria multas 2011

Por otro lado, ante alguna petición concreta de contribuir económicamente en la medida de lo posible con la Coordinadora Antifascista, en los asuntos referentes a las multas del 11 de Noviembre de 2010 y el 2 de Enero de este año que ahora termina, seguimos teniendo una cuenta a disposición de esta causa, ya que todos los recursos nos han sido denegados, y se tendrán que pagar las correspondientes sanciones.

Nº DE CUENTA BBVA: 0182-7547080201563695

Muchas gracias a tod@s

SUS MULTAS NO NOS CALLARÁN

Que no lo olviden…Si tocan a un@ nos tocan a tod@s

Resumen de la charla contra la celebración del Día de la Toma

2011-12-16T09:47:00.001-08:00

Ayer por la noche dos compañeros (uno de la Coordinadora Antifascista de Granada y otro de la Coordinadora Antifascista de Jaén) dieron una charla sobre el Día de la Toma, la celebración racista y fascista que se celebra en Granada cada 2 de enero.

El compañero de la CAG realizó una introducción histórica reseñando qué es lo que se celebra el Granada el 2 de enero (que no es otra que la expulsión de los moros y los judíos del viejo reino de Granada y el aniquilamiento de muchos de ellos). En ese sentido, los asistentes pudieron entender las raíces racistas de esta festividad que conmemora una victoria del imperialismo centralizador impulsado por los Reyes Católicos.

Posteriormente se hizo un repaso por todas las fuerzas sociales que apoyan la celebración de esta fiesta, que son los partidos mayoritarios neoliberales (el PP y el PSOE,) el ejército, la iglesia católica y la extrema derecha, es decir, todas aquellas fuerzas sociales que actualmente prestan soporte al capitalismo genocida y criminal que nos está llevando a la ruina material y existencial.

Para finalizar, el compañero de la CAJ hizo un repaso por todos los casos de represión contra los militantes antifascistas que año tras año acuden a mostrar el rechazo que siente buena parte de la sociedad andaluza con respecto a esta fiesta xenófoba y excluyente.

Después de la charla, y con el centro cívico del casco antiguo "Jaén, ciudad habitable" prácticamente lleno, se disfrutó de un pequeño cenador cuya recaudación fue a parar a la caja común para apoyar a los represaliados por movilizarse contra el Día de la Toma el año pasado.

Charla sobre el Día de la Toma

2011-12-14T07:51:00.000-08:00

LA TOMA DE GRANADA:

UNA FIESTA AL SERVICIO DE LA XENOFOBIA Y EL RACISMO

JUEVES15-12-2011, JAÉN CIUDAD HABITABLE

(C/ Martínez Molina, 39)

Cada 2 de enero se celebra en Granada “el día de la Toma”, una fiesta en la que se pasean juntos en procesión militares, curas y cargos políticos al mas puro estilo del franquismo.

Esta fiesta conmemora la conquista por las armas de la ciudad en 1492 por los Reyes Católicos, mediante una guerra que duró mas de 10 años y que se cobró la vida de docenas de miles de granadinos y la conversión en esclavos de otros tantos.

Es una fiesta que celebra la guerra, la violencia, la sangre y el genocidio. Por esta razón se lleva protestando públicamente desde hace años para que esta fiesta, que es sinónimo de intolerancia, sea sustituida por otra que es sinónimo de integración: el 26 de mayo, día en que fue asesinada a garrote Mariana Pineda, por ser mujer y luchar por la libertad de su pueblo.

Por su carácter, la Toma de Granada, concentra cada año a partidos y colectivos neonazis ante la permisividad institucional, razón que ha avivado la protesta y que ha costado que el pasado año 17 personas fueran multadas por concentrarse pacíficamente.

La conferencia correrá a cargo de dos los 17 compañerxs que el año pasado fueron sancionados.

Dossier sobre la celebración del Día de la Toma en Granada

2011-12-13T15:00:00.000-08:00

Como hemos podido comprobar, para este año 2012, se prevee seguir festejando el 2 de Enero en Granada. En vista a los sucesos ocurridos el año pasado y en años anteriores desde la Plataforma Contra el 2 de Enero hemos elaborado el dossier que se adjunta, con información detallada, para entregar a los distintos grupos políticos en el próximo pleno del Ayuntamiento y pedir directamente el cese de esta celebración. Así procedemos también a su difusión.

x Plataforma contra la celebración del 2 de enero. Pincha aquí para leer el dossier.

Las multas del 2 de enero: el Estado con el fascismo y el racismo

2011-12-12T06:21:00.000-08:00

Con motivo de la celebración de La Toma de Granada, fuimos sancionad@s con 17 multas de 301 € cada una (lo que hace un total de 5117 €).

x Coordinadora Antifascista de Granada

Como sabéis, recién entrado el año 2011, con motivo de la celebración de La Toma de Granada, fuimos sancionad@s con 17 multas de 301 € cada una, (lo que hace un total de 5117 €) tanto individuos, como colectivos en contra de la Toma. El motivo era protestar contra esta celebración, que es heredera del franquismo y que reúne todos los años a los grupos neofascistas de todo el estado español que portan todo tipo de símbolos en la misma cara de est@s polític@s que lo celebran, sin que estos hayan hecho nada por evitarlo durante todos estos años.

El problema vino cuando un grupo de colectivos e individuos se presenta en la Plaza del Carmen para denunciar esta situación y son multad@s y equiparados con los fascistas en los medios de comunicación. Ante esto nosotr@s nos preguntamos: ¿Donde estaba el Alcalde (José Torres Hurtado) y (Antonio Cruz) Subdelegado de Gobierno durante todos estos años mientras los fascistas campaban a sus anchas y celebraban junto a ell@s el 2 de Enero? Efectivamente, estaban junto a ell@s permitiendo toda la simbología racista y fascista.

El método que emplearon para estas 17 multas fueron las identificaciones visuales, sin embargo en los múltiples recursos realizados que hemos hecho pidiendo tales documentos audiovisuales para poder defendernos, estos nos han sido denegados. Por ello nos preguntamos ¿Como nos vamos a poder defender de algo que no podemos ver?

Todo esto se juntó a la situación represiva que vivían otros colectivos e individuos en Granada, por lo que nos reunimos en asamblea como “Afectad@s por la Represión en Granada” y el 28 de Febrero se organizaba una manifestación conjunta con el lema “Por la libertad de expresión, contra el ataque a los derechos sociales y políticos” cuya valoración final fue muy positiva.

Durante este año 2011, también hemos realizado una serie de actos para recaudar dinero para esas multas; barriles, conciertos, jornadas…y la solidaridad también se ha extendido a otras ciudades como Córdoba (realizaron un Mundialito), Jaén (realizando proyecciones, comedores y charlas…) y otr@s individuos y Asociaciones que colaboraron ingresando dinero en la cuenta que anunciamos para estas multas.

Por otra parte, durante este año, hemos seguido la vía judicial y emprendido recursos contra las multas. Queríamos informar sobre lo siguiente:

- Nos ha sido denegado el tercer y último recurso, llamado “Recurso de alzada” y que iba dirigido al Ministro del Interior (por entonces Alfredo Pérez Rubalcaba).

- El siguiente paso es presentar un recurso contencioso-administrativo para ir a juicio y defendernos ante el juez de tales multas, pero para ello antes obligan a pagarlas.

Ante esto, hemos procedido al pago de la primera multa. Adjuntamos la denegación del recurso de alzada y carta de pago e informaremos de la evolución del contencioso-administrativo.

A tod@s vosotr@s muchas gracias por la colaboración. Parece que hemos demostrado una vez mas que la solidaridad es una de nuestras mejores armas. Ya se acerca un nuevo 2 de Enero, y todavía queda mucho por hacer. Esperamos vernos de nuevo pronto.

La denegación del recurso de alzada se puede ver en nuestro blog:

http://coordinadoraantifascistagranada.wordpress.com/2011/12/11/multas-2-de-enero-2011

Basta de represión contra los movimientos sociales anticapitalistas

2011-12-03T09:11:00.000-08:00

El Estado Español, en su lucha contra todo lo que cuestione la plutocracia que se instauró tras la muerte de Franco, ataca a los grupos más reivindicativos que luchan por una verdadera democracia; una democracia en la que sean las necesidades de las personas y no las necesidades de los mercados las que ocupen las prioridades de la agenda política. No importa que actualmente sean pequeños grupos de protesta, pues aunque todavía no focalizan el descontento social mayoritario podrían hacerlo en un futuro próximo. Es una forma de impedir la lucha de clases por la que a cada pequeña visualización de ésta se le ataca sin contemplaciones y duramente. Se trata de la aplicación de la “tolerancia cero” a la organización popular de cualquier tipo. Nos encontramos en una situación en que los cuerpos policiales del Estado, denunciados año tras año en los informes de Amnistía Internacional como torturadores, campan a sus anchas con el beneplácito jueces y políticos al servicio del gran capital. Hoy en día, en todo el territorio estatal, hay varias causas abiertas contra militantes anticapitalistas por el simple hecho de organizarse para defender los derechos de la mayoría de los ciudadanos contra los intereses de una minoría parásita y explotadora.

Hace unos meses se les aplicó la Ley Antiterrorista a cinco militantes del PCPE en Asturias, falsamente imputados de quemar un cajero (hecho que no cometieron y que, aunque lo hubieran consumado, está tipificado en el Código Penal como falta, ni siquiera como delito); hace unos días (29 de noviembre) se detuvo a un joven militante de Izquierda Anticapitalista en Granada, según la acusación, por haber agredido a un policía en la acción de protesta del movimiento 15-M (acción en la que nadie resultó herido, en la que ningún miembro del movimiento rompió con los principios pacíficos de éste, y en la que la policía hundía sus puños en los estómagos de los “indignados” mientras los golpeaba en las piernas con sus botas de seguridad).En este último caso el testimonio de la policía sirve como prueba inculpatoria, a pesar de los numerosos testimonios de testigos que insisten en lo contrario; eso mismo, el testimonio de la policía (que en el Estado Español tiene categoría de prueba) inculpa a tres militantes comunistas en unos hechos por los que fueron juzgados el pasado 1 de diciembre, juicio que ha despertado una inusitada solidaridad fuera (varios europarlamentarios han exigido al gobierno español explicaciones) y dentro del Estado Español.

Hace ya casi un año varios jiennenses, de Jaleo y de CNT, fueron enjuiciados por participar en Granada en una acto contra del “Día de la Toma”, su sola presencia fue motivo para tal actuación… Podríamos seguir enumerando casos, incluso los hay más graves, pero no se trata de presentar una lista de represaliados por el Estado, sino de dar a conocer y explicar a la sociedad, que hoy día, en el Estado Español, se incumplen los más elementales derechos democráticos y que las fuerzas de seguridad del Estado actúan con total impunidad, al servicio de unas instituciones y una clase política serviles a la banca y el gran capital.

Por todo lo anteriormente expuesto, la Coordinadora Antifascista de Jaén llama a la movilización contra la represión del movimiento obrero y popular. El capitalismo jamás podrá obtener razón en su fuerza; nosotros siempre podremos obtener fuerza de nuestra razón.

Por la supresión de los 3 días de estancia máxima en el albergue para temporeros

2011-11-28T12:17:00.000-08:00

Imagen tomada de la página de la Coordinadora Antifascista de Valladolid

Siguiendo las recomendaciones del Foro Provincial de la Inmigración, el Ayuntamiento de Jaén abrió las puertas del albergue de temporeros el pasado miércoles 23 de noviembre. Sin embargo, ya desde una semana antes, al menos, había no menos de 80 personas durmiendo en las calles, soportales, cajeros y puentes de nuestra ciudad. A pesar de las intensa campaña de movilización, los oídos sordos del consistorio a la solicitud de apertura inmediata del albergue, sumado a la pasividad de ciertas organizaciones caritativas/humanitarias que trabajan en la ciudad, dieron como resultado que los colectivos abajo firmantes tuvieran que habilitar un espacio improvisado a modo de albergue el día 19 de noviembre. Gracias a las muestras de apoyo recibidas por vecinos y vecinas de Jaén, que han aportado comida, colchones y mantas, y al trabajo de militantes y simpatizantes de los colectivos, se ha suplido con una inmensa dosis de solidaridad lo que es una obligación de la Administración (aunque esta, escudándose en la ley, la haya asumido lo más tarde posible).

Y una vez abierto el albergue, las cifras muestran que la afluencia ha evolucionado desde las 85 personas atendidas la primera noche hasta las 139, según fuentes del Ayuntamiento a Europa Press, eran atendidas el 24 de noviembre. Cifras ellas bastante alejadas de las 200 plazas de que dispone el albergue. Sin embargo, sigue vigente la limitación de estancia a 3 días. Esta limitación, que podía tener sentido en años en los que la afluencia de trabajadores era superior a la de plazas disponibles, es ahora mismo una medida injusta e inhumana: los colectivos abajo firmantes no vamos a permitir que sólo se deje a los trabajadores dormir 3 días en el albergue cuando hay camas vacías.

Insistimos en nuestra denuncia a las organizaciones e instituciones que componen el Foro Provincial de la Inmigración, puesto que no dicen nada ante este nuevo atropello a los derechos humanos.

Ante todo ello: Exigimos al Ayuntamiento de Jaén la supresión del límite de estancia de 3 días en el albergue de temporeros.

¡ANDALUZA O EXTRANJERA, LA MISMA CLASE OBRERA!
¡POR LA SOLIDARIDAD, EL RESPETO
Y LA UNIÓN ENTRE LAS PERSONAS Y LOS PUEBLOS!

Colectivos firmantes:

Colectivos de Jóvenes Comunistas
Confederación Nacional del Trabajo (SOV Jaén)
Coordinadora Antifascista de Jaén
En Lucha
Foro Social de Jaén
Izquierda Unida Jaén
Jaleo!!!
Partido Comunista del Pueblo Andaluz-PCPE
Sindicato Andaluz de Trabajadores/as (SAT)
USTEA

Antifa estatal: ante la crisis capitalista, ¡organización y lucha!

2011-11-27T09:26:00.000-08:00

Más de cuarenta personas pasan cada noche en el albergue 'alternativo'

2011-11-22T13:33:00.000-08:00

¡De aquí o de fuera, la misma clase obrera!

Más de cuarenta personas duermen cada noche en el albergue alternativo impulsado por diferentes colectivos en un local de la Red Jaén Ciudad Habitable, que se abrió el sábado. Los organizadores critican que el Ayuntamiento mantenga cerrado aún el Centro Municipal de Transeúntes. Solo hay treinta y cinco colchones, por lo que muchas personas tienen que dormir sobre mantas o con sacos en el suelo, pero al menos encuentran techo para cobijarse en las últimas noches desapacibles por la lluvia y por el frío. El local del número 39 de la calle Martínez Molina se ha convertido, desde el sábado, en un albergue “alternativo” al Centro Municipal de Transeúntes, que permanecerá cerrado hasta el miércoles, tal y como ya anunció el Ayuntamiento de la capital.

La iniciativa parte de la Confederación Nacional del Trabajo, la Coordinadora Antifascista de Jaén, “En Lucha”, Foro Social Jaén, Izquierda Unida Jaén, “Jaleo!”, PCPA-PCPE, el Sindicato Andaluz de Trabajadores y el Sindicato Ustea. Numerosos voluntarios de los colectivos participantes y otros tantos ciudadanos, a título personal, se han volcado en las labores de acogida de las personas que carecen de alojamiento temporal días antes del comienzo de la próxima campaña de recogida de aceituna.

Los representantes de la organización del centro “alternativo” critican con dureza que la Administración local no haya abierto, el fin de semana, el Albergue Municipal, a pesar de que en la última reunión del Foro Provincial de la Inmigración se acordó, a iniciativa de Cáritas, que la apertura de las instalaciones se adelantaría en caso de registrarse inclemencias meteorológicas que perjudicasen la salud de los transeúntes. “Es una auténtica vergüenza que la gente tenga que estar en la calle con este tiempo teniendo sitio. El Ayuntamiento debe actuar, ya va tarde y hay gente que lo está pasando muy mal por algo que no tiene explicación” asevera Paco Fontecha, uno de los representantes de los promotores del centro de acogida ubicado en Martínez Molina.

“El problema es que no hay sitio para todo el mundo”, explica Alfredo Infantes, quien también reconoce que muchos vecinos jiennenses brindan su colaboración con las personas que no tienen cobijo: “Hay un panadero que ha dado alimentos, porque hoy [por ayer] era domingo y los comedores estaban cerrados. Otros ciudadanos han dado mantas y ropa”.

El albergue “alternativo” al Centro Municipal de Transeúntes abre sus puertas a las siete y media de la tarde y ofrece hospedaje hasta primera hora de la mañana. Los representantes de las organizaciones impulsoras afirman que estará abierto, al menos, hasta que el Ayuntamiento levante el cierre del centro municipal, al tiempo que reclaman a otras organizaciones jiennenses que abran sus dependencias para acoger a los transeúntes.

-Fuente

Alemania: El terrorismo neonazi ha matado a 147 personas desde 1990

2011-11-16T10:57:00.000-08:00

El caso del grupo nazi de Turingia, cuyos atentados no se detectaron durante trece años, despierta un clamor contra una policía endémicamente, "ciega del ojo derecho"

En los últimos veinte años los neonazis han matado a 147 personas en Alemania. Familias emigrantes abrasadas en el incendio de su residencia, africanos, asiáticos y turcos tiroteados a quemarropa o bárbaramente golpeados hasta la muerte en estaciones de metro, calles y pasos subterráneos. Vagabundos, adolescentes, mujeres, ancianos, izquierdistas, policías... la violencia de extrema derecha es, con gran diferencia, el principal factor de terrorismo en el país.

Los nazis han matado mucho más que el radicalismo islámico, que en Alemania no ha producido ningún gran atentado. Mucho más que la célebre "Fracción del Ejército Rojo" de Andreas Baader y Ulrike Meinhof, que produjo 34 muertos entre su fundación en 1970 y su disolución en 1998, sin contar los 27 activistas que la banda dejó por el camino en tiroteos con la policía y huelgas de hambre. Esas violencias, que han inspirado toneladas de obras y titulares de periódico, se quedan muy cortas al lado de la violencia neonazi. Sin embargo no se reconoce.

Camada negra

El país vive estos días como una sorpresa el caso del grupo Nationalsozialistischer Untergrund ("Clandestinidad nacionalsocialista") un trío de Turingia, dos hombres y una mujer, que durante trece años cometió, presuntamente, por lo menos diez asesinatos en serie, catorce atracos bancarios y tres atentados con bomba con decenas de heridos, en contacto -y quizás protegido- por el Verfassungsschutz (BfV), la policía política alemana endémicamente "ciega de su ojo derecho", como se dice estos días, es decir: concentrada en todo tipo de "enemigos internos", reales o imaginarios, muchos de ellos de izquierdas, e indulgente y protectora hacia la escena neonazi.

Los infiltrados o confidentes de la policía en ese medio, los llamados V-Leute, vienen practicando desde tiempo inmemorial, un ambiguo doble juego en el que a menudo se borra la diferencia entre el agente secreto o confidente policial y el activista nazi. Antiguos activistas nazis que se acogieron a programas de reinserción, se refieren a las "simpatías" y complicidades que los ultras encuentran en la policía. También apuntan que ser "colaborador" no excluye ser, al mismo tiempo, un activista nazi convencido, mediante una especie de reparto de tareas frecuentemente muy lucrativa para el informante.

Los intentos de ilegalizar al NPD, el principal partido neonazi, han sido descalificados por los tribunales con el kafkiano argumento de que una ilegalización sacaría a la luz la identidad de los confidentes y pondría en peligro su identidad.

El gobierno juega a la baja las cifras

El gobierno alemán ni siquiera reconoce la lista de las 147 victimas mortales de los neonazis generada desde 1990, publicada por la prensa, con nombres, apellidos y circunstancias, y la reduce a 47 nombres. El ministro del interior Hans-Peter Friedrich negaba hace dos meses, con motivo de la matanza del ultra Anders Breivik en Noruega, "cualquier indicio de actividades terroristas nazis en Alemania". La canciller Angela Merkel se refirió el lunes al mencionado grupo de Turingia, impune e indetectado por la policía durante trece años, como una "vergüenza para Alemania", pero, ¿como explicar esa endémica "ceguera del ojo derecho" que está en boca de todos?

Algo tiene que ver con la historia del país, con la notable continuidad de sus aparatos de Estado, policía y judicatura, en los años cuarenta y cincuenta, uno de los grandes tabúes de la Alemania de hoy.

La restauración de posguerra

En 1949, el 56% de los altos funcionarios de la policía de Renania del Norte-Westfalia, procedían del partido nazi (NSDAP) y de las SS. En los años cincuenta en Baviera el 81% de los jueces tenían un pasado nazi, mientras que en Württemberg-Baden, el 50%. El juez ex nazi, Eduard Dreher, fue el encargado de la reforma del código penal en el Ministerio de Justicia a partir de 1954 e impuso la prescripción para los crímenes de "complicidad con asesinato" que liberó de toda responsabilidad a los nazis, una especie de amnistía general. Esa ausencia de desnacificación, que la guerra fría y los aliados potenciaron en aras del combate contra el comunismo, contribuyó a una continuidad burocrática que aun hoy desprende un ambiguo tufillo.

Una escena muy frecuente en las manifestaciones neonazis autorizadas en Alemania, siempre contestadas con contramanifestaciones de protesta casi siempre más numerosas, es la de una policía que protege el derecho de los neonazis mientras reprime y criminaliza a sus adversarios, ambos considerados "extremistas" en una inquietante equidistancia. Esa ecuación fue ideología de Estado en la Alemania de Adenauer, donde los ex nazis se justificaban, y rehabilitaban, ante sí mismos y ante los aliados, invocando el común enemigo comunista, un "totalitarismo" que consideraban peor que el hitleriano. Esa ideología asoma en la Alemania de hoy con el discurso de "las dos dictaduras alemanas", la de Hitler y la de la Alemania comunista.

Muy pocos saben que el mayor atentado terrorista de la historia de Alemania de posguerra, el de la Oktoberfest de Munich de 1980, con 13 muertos y 211 heridos, fue obra de un neonazi que, según la investigación policial, actuó en solitario, sin cobertura, sin infraestructura y sin organización que le respaldase. Un misterio.

Un agente en los alrededores

Ese tufillo, en todas sus gamas oloríficas, está presente en el caso que ahora sorprende a la opinión pública alemana. Tino Brandt el hombre que reclutó a los tres terroristas del Nationalsozialistischer Untergrund (NU) de Turingia, no sólo fue vicepresidente regional del partido neonazi, NPD, sino también colaborador de la policía política (BfV). El presidente del BfV de Turingia hasta el año 2000 fue Helmuth Roewer, que financió con 200.000 euros del contribuyente a Brandt, y que cuando se retiró colaboró con una editorial ultraderechista.

En medios del activismo antifascista se sospecha que el auge de grupos violentos de ultraderecha en el Este de Alemania después de la reunificación de 1990 fue financiado, incentivado o reconducido por el BfV. Después de la reunificación, Alemania del Este fue desindustrializada casi por completo, con sus empresas desmanteladas, incluidas las que podían competir con sus homologas del Oeste, o asfixiadas por la unión monetaria, lo que disparó los índices de paro y ofreció un excelente caldo de cultivo a la depresión y el extremismo político.

El pasado febrero la policía de Sajonia protegió con gran celo "el derecho a la libre expresión" de los neonazis durante los actos conmemorativos del mortífero bombardeo anglo-americano de la ciudad de Dresde. La policía se cebó en los 20.000 activistas antifascistas que participaron en la contramanifestación de protesta, controlando los datos de centenares de miles de usuarios de teléfono móvil. El diputado izquierdista Andre Hahn ha visto su inmunidad parlamentaria levantada, al ser considerado "cabecilla" de la ilegal protesta antifascista. En su informe de 2003, el BfV caracterizó benignamente al partido neonazi, NPD, que tiene ocho diputados en Sajonia, como una fuerza política, "carente de distancia con respecto al Estado" (fehlende Staatsferne).

Mientras tanto, quién no mantuvo la distancia con los neonazis fue un agente del mismo BfV en el caso que ahora causa sorpresa y escándalo: el agente estuvo cerca de los escenarios de seis de los nueve asesinatos de quiosqueros turcos atribuidos al Nationalsozialistischer Untergrund (NU) en los últimos años. En uno de esos asesinatos, el de Halit Yozgat, el propietario turco de un internet cafe de Kassel en 2006, el agente abandonó el lugar un minuto antes de que se produjera el crimen, lo que abona sospechas.

Una cuarta persona, llamada Holger, ha sido detenida como colaborador logístico (pasaportes y alquileres) del grupo NU, dos de cuyos tres miembros "se suicidaron" antes de ser capturados en una camioneta que "se incendió" con ellos dentro, borrando pruebas importantes. Se desconocen las circunstancias de ese incendio, así como de la voladura, el mismo día 4 de noviembre, de la última residencia de la banda en la localidad de Zwickau. Se especula sobre si el BfV ayudó a los tres miembros del grupo a huir al extranjero en 1998, cuando fueron detectados por primera y ultima vez hasta su suicidio, sobre quién les consiguió la pistola checa con silenciador con la que mataron a sus víctimas turcas en cinco ciudades alemanas, y, sobre todo, sobre cómo pudieron vivir 13 años en la ilegalidad sin que la policía se enterase ni relacionase su larga lista de crímenes, que incluye el asesinato de una joven agente de policía de 22 años de edad.

Los políticos reaccionan

Gesine Lötzsch, coopresidenta de Die Linke, dice que el país está, "ante el mayor escándalo de la justicia en la historia alemana desde la guerra". El diputado verde Hans-Christian Ströbele exige, "una comprobación minuciosa del trabajo y la actividad del BfV en el ámbito del racismo y del extremismo derechista". En el SPD se reprocha a la CDU de haber "infravalorado sistemáticamente" el extremismo de derechas. El jefe del grupo parlamentario socialdemócrata, Frank-Walter Steinmeier afirma que los infiltrados de la policía en la escena neonazi, "no contribuyen a la seguridad, sino a lo contrario". "Aunque no se puede generalizar, este desbarajuste tiene que ver con ausencia de voluntad política", dice el periodista Jürgen Roth, especialista en el ámbito policial y de los servicios secretos. En el congreso que ayer concluyó en Leipzig, la CDU se ha mostrado abierta a replantearse la ilegalización del NPD.

Rafael Poch
Fuente: http://rebelion.org/noticia.php?id=139475

Movilizacion por la apertura del albergue municipal

2011-11-10T07:24:00.000-08:00

AYUNTAMIENTO, EL ALBERGUE LO QUEREMOS ABIERTO

Ante el comunicado emitido el 8 de noviembre por el Foro Provincial de la Inmigración (Jaén) en el que hacen público que la apertura de los albergues para acoger trabajadores/as inmigrantes venidos para la campaña de la aceituna se retrasa hasta el día 23 de noviembre, los colectivos abajo firmantes manifestamos lo siguiente:

Denunciamos a las organizaciones e instituciones que componen el Foro Provincial de la Inmigración por falta de humanidad y respeto a los Derechos Humanos. Estos han llegado “por consenso” a la decisión de retrasar 15 días mas la apertura de los albergues, prolongando así la falta de unas condiciones dignas para los 100 de trabajadores que desde hace ya un par de semanas acuden a las localidades de toda la provincia en busca de un trabajo para subsistir. Ese consenso los convierte a todos en culpables por igual. Es una aberración que, existiendo infraestructuras disponibles y cientos de personas durmiendo en la calle, no se pongan funcionamiento YA el dispositivo de acogida que proporcionaría un techo bajo el que dormir a más de mil personas.

Denunciamos al Ayuntamiento de Jaén por no tener abierto ya ni el Albergue ni el Centro de Transeúntes cuando es una realidad mas que palpable que desde hace mas de una semana se han multiplicado las personas durmiendo en cajeros, parques o las puertas del mismo albergue. La Corporación Municipal gobernada por el PP y encabezada por Fernández de Moya se escudará ahora en las obras que se están realizando y en la fecha de apertura propuesta por el Foro Provincial de la Inmigración. Nosotros/as decimos que las obras se tenían que haber hecho antes porque es de sobra sabido la situación que se da todos los años por estas fechas. Y con respecto a la decisión del Foro, la realidad es que este es un órgano meramente consultivo y, por tanto, la decisión de abrir en una fecha u otra recae, en última instancia, sobre los Ayuntamientos.

Manifestamos que en última instancia el atentado contra la dignidad de estas personas es fruto de una manera de hacer las cosas, de una ideología, de una lógica, que no es otra que la del sistema capitalista global. Un sistema que provoca que en el mundo haya hoy 1000 millones de personas muriendo de hambre. Una lógica que provoca que empresas europeas o estadounidenses como NESTLE (con la connivencia de gobernantes que estrujan a sus pueblos con tal de engordar sus cuentas bancarias) adquieran las tierras de la mayoría del planeta empujando a campesinos/as y jornaleros/as a emigrar masivamente, primero, a las ciudades de sus propios países, donde se crean nuevas ciudades de chabolas donde se dan unas condiciones de vida infrahumanas, desde donde la peor de las miserias, después, les empuja hacia Europa en un viaje que le cuesta la vida a muchos/as. Es la misma lógica codiciosa del “todo para unos pocos” y del “sálvese quien pueda” que en el Estado español provoca que haya 5 millones de parados/as o que a cientos de familias cada día los bancos les quiten las casas para volver a especular con ellas. Es un sistema en definitiva que provoca el sufrimiento y la miseria de miles de millones de personas, una lógica que ataca a los de abajo seamos del color o del sitio que seamos. Por eso una vez mas decimos que ¡Nativa o extranjera, la misma clase obrera!

Llamamos a la ciudadanía, al pueblo de Jaén a la solidaridad, en todas sus formas, con estas personas que solo quieren buscarse el sustento para ellos/as y sus familias, cosa a la que aspiramos la mayoría de la población. Llamamos a la solidaridad por que es inhumano lo que están haciendo con ellos/as y por que el día de mañana cualquier trabajador/a se puede ver con su familia sin trabajo y sin techo. Por eso es mas necesario que nunca estar unidos y ser solidarios.

También queremos hacer un llamamiento contra el racismo y la xenofobia, contra el miedo al extranjero. Llamamos a la memoria. Que muchos de los que miran y hablan mal del “moro” o del “negro” pregunte entre sus parientes que fueron emigrantes (que seguro que los tiene) si no le hervía la sangre cuando en Cataluña les llamaban charnegos, o cuando en Francia cerraban comercios cuando nos veían llegan harapientos y con la maleta de cartón. Jaén y Andalucía son tierra de emigrantes (a día de hoy casi dos millones de andaluces/zas viven fuera de Andalucía y cada día somos más) y hemos sufrido en nuestras carnes el odio al extranjero así que no tropecemos en la misma piedra. No repitamos con otros/as lo que tanto nos ha hecho sufrir a nosotros/as.

Por todo lo dicho arriba exigimos al Ayuntamiento de Jaén la inmediata apertura del Albergue Municipal y del Centro de Transeúntes para paliar la crisis humanitaria que se está dando en nuestras calles. Como medida de protesta convocamos a todos los vecinos y vecinas de Jaén a participar este viernes 11 de noviembre en una concentración que comenzará a las 20:30 en la Plaza de la Constitución para dar inicio a una marcha solidaria que concluirá en la explanada del Albergue.

AYUNTAMIENTO, ¡APERTURA DEL ALBERGUE!

ANDALUZA O EXTRANJERA, LA MISMA CLASE OBRERA

POR LA SOLIDARIDAD

Y LA UNIÓN ENTRE LAS PERSONAS Y LOS PUEBLOS

Foro Social de Jaén, Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT), Izquierda Unida, Coordinadora Antifascista de Jaén (CAJ), Jaleo!!!, En lucha, Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Jaén

El Foro Social pide la apertura inmediata del centro de transeúntes

2011-11-05T04:15:00.000-07:00

El Foro Social de Jaén ha solicitado al Ayuntamiento de Jaén la apertura inmediata del Centro de Transeúntes, que durante la recogida de aceituna se amplía como albergue para temporeros, al constatar el 'aumento de personas que están en la calle y que, en su mayoría, han llegado a la capital buscando trabajo en la campaña'.

Fuentes del citado colectivo han indicado a Europa Press que llevan una semana atendiendo a quienes duermen a la intemperie. "El pasado viernes fue el primer día que salimos y atendimos a 42 inmigrantes y hasta ahora se ha ido incrementando su número", han comentado para añadir que la cifra puede variar cada jornada, aunque oscila "entre las 60 y 70 personas". En este sentido, han explicado que cada noche quedan sobre las 20,30 horas y, en función de los voluntarios que haya, dividen las zonas de la ciudad por las que se mueven para repartir fundamentalmente mantas y alimentos que, la mayor parte de las veces, aportan quienes acuden a esta cita que "que se difunde, sobre todo, por el boca a boca y a través de las redes sociales" de Internet, para lo que también cuentan con el apoyo de Democracia Real Ya, que lo publica en sus perfiles.

Según han añadido, los inmigrantes "son la gran mayoría" de quienes ahora están en la calle porque "viene buscando trabajo". "Es verdad que con la crisis llega menos gente porque también son conscientes de la dificultad para encontrar un tajo, pero en muchos casos la desesperación es tan grande que siguen intentándolo", han comentado.

También se repiten los lugares en los que se suelen cobijar, teniendo en cuenta además las malas condiciones meteorológicas, y que los voluntarios recorren para prestarles ayuda, como son los alrededores del propio albergue y de la Estación de Autobuses, cajeros de entidades financieras, Paseo de la Estación o avenida de Andalucía.

- Fuente: Diario Jaén.

Movilización social para exigir la apertura del albergue municipal

2011-11-02T08:27:00.000-07:00

Javier Esturillo/Jaén (DIARIO JAÉN)

Las organizaciones sociales y colectivos vecinales de la ciudad responden, un año más, a la llamada de auxilio de los inmigrantes que llegan a la ciudad en busca de trabajo en la campaña de la aceituna. Entre sus prioridades está exigir al Ayuntamiento la apertura inmediata del albergue municipal. Como un mal sueño, año tras año, se repite la misma historia en Jaén: decenas de personas deambulando por sus calles sin destino fijo y a la caza y captura de un lugar donde refugiarse del frío y la lluvia. Organizaciones como el Foro Social de Jaén, Democracia Real Ya, la Hermandad Obrera de Acción Católica e Izquierda Unida, así como diferentes asociaciones de vecinos, volverán a movilizarse para acabar con una situación que, por desgracia, se ha convertido en endémica.

Entre los acuerdos que alcanzaron ayer en la reunión que celebraron en la sede de “Jaén, Ciudad Habitable” se encuentran la elaboración un censo con el número de temporeros que ya hay en la ciudad, solicitar la convocatoria urgente del Foro Provincial de la Inmigración, repartir mantas y alimentos, coordinarse con Cáritas y exigir la apertura inmediata del albergue para temporeros. “No podemos quedarnos cruzados de brazos mientras que hay gente que duerme en la calle porque no tiene un lugar digno donde refugiarse”, denunció uno de los asistentes.

Para Alfredo Infantes, miembro del Foro Social de Jaén, las obras que acomete el Ayuntamiento en el centro de transeúntes solo son la “excusa” para no abrirlo, ya que, en su opinión, las instalaciones están en condiciones. “Todos los años hay algún pretexto. Se escudan, por ejemplo, en el efecto llamada cuando ha quedado demostrado que no se produce”, asegura Alfredo Infantes.

Las organizaciones sociales implicadas no tardaron ni un segundo en poner en marcha su plan de acción. Anoche, nada más acabar la reunión, se dirigieron al albergue municipal y alrededores para ofrecer alimentos, ropa seca y mantas a los inmigrantes. La idea es realizar este mismo gesto cada noche hasta que el equipo de Gobierno y el resto de autoridades tomen conciencia real del problema.

Jornadas de la Plataforma Ciudad Real Antifascista

2011-11-01T02:07:00.000-07:00

El PP suprime la calle Miguel Hernández en La Zubia (Granada)

2011-10-30T02:54:00.000-07:00

A Miguel Hernández, Durruti y Che Guevara los han borrado de un plumazo del callejero de La Zubia (17.500 habitantes), un municipio cercano a Granada que se convirtió en pueblo dormitorio en los años del boom inmobiliario. Fue la primera corporación democrática la que en su primer pleno, en 1979, acordó dedicar una calle al poeta alicantino, a Che Guevara y al anarquista Buenaventura Durriti. Y lo hizo porque llevaban nombres franquistas: Queipo de Llano, Comandante Castejón y General Varela.

Treinta años después, el regidor del PP, Antonio Iglesias, que logró la alcaldía con el apoyo de un grupo escindido del PP, alegó en el pleno que la decisión respondía sólo a la voluntad del equipo de Gobierno de recuperar los nombres tradicionales. Así que a partir de ahora las vías dedicadas a Miguel Hernández, Durruti y Che Guevara se llamarán calle Real, Garzón y Atarazana, nombres que pudieron tener hace 75 años y que ya muy pocos recuerdan.

Miguel Hernández llevaba el nombre de una de las calles más céntricas del pueblo. Dice la oposición (PSOE e IU), que algunos, coloquialmente, la llamaban calle Real. "Podían haberla llamado calle Real Miguel Hernández", afirma la portavoz del grupo socialista, Mercedes Díaz, que fue alcaldesa hasta las últimas elecciones locales y que ha prometido leer un poema de Miguel Hernández en cada pleno en protesta por la decisión del equipo de Gobierno y hasta que el PP rectifique la decisión. IU, que también se opuso a la decisión, no tiene ninguna duda de que el PP ha borrado al poeta alicantino del callejero por lo que representa su figura.

-Fuente: http://www.publico.es/especiales/memoriapublica/403826/el-pp-suprime-la-calle-miguel-hernandez-en-la-zubia

Las Misiones Pedagógicas

2011-10-23T11:45:00.000-07:00

Las Misiones Pedagógicas están consideradas como la realización más generosa de la controvertida II República. En su labor distribuyeron más de 5000 bibliotecas y llevaron cultura y diversión a los lugares más alejados de España. Este documental recupera, a través de la palabra de algunos misioneros y el recuerdo de los que por aquel entonces eran niños, la labor altruista de este patronato republicano.

Jornadas de la Coordinadora Antifascista de Granada

2011-10-19T09:13:00.000-07:00

Ni vagos ni pedigüeños

2011-10-10T11:05:00.000-07:00

La sola pregunta hace enarcar las cejas a José Antonio de la Rosa, jornalero en paro de 55 años de Nueva Carteya (Córdoba). "¿Preferir el paro a un trabajo por comodidad? En la vida. ¿Cómo salir adelante con 420 euros al mes y cuatro hijos?". La charla deriva hacia las alusiones despectivas a las ayudas a los jornaleros andaluces formuladas por Esperanza Aguirre y Josep Antoni Duran i Lleida. "Duran se pasó cuatro pueblos. Estando como está la cosa y fijarse precisamente en nosotros, que ganamos 37 euros al día en los olivares", afirma Fernando Romero, 47 años, jornalero en paro. No tiene ingresos. Y busca trabajo en lo que sea.

El mito de la Andalucía limosnera e indolente tiene su principal garantía de supervivencia en un sistema de ayudas a los trabajadores del campo rodeado de generalizaciones tópicas. ¿Es para tanto? El famoso Plan de Empleo Rural (PER), ahora denominado Programa de Fomento de Empleo Agrario (FROFEA), supone este año en Andalucía una inversión estatal de 138,6 millones. Del más de medio millón de jornaleros andaluces, en el último año se beneficiaron de estos fondos 26.400. Y aquí beneficiarse significa trabajar 15 días por 700 euros con las peonadas generadas por estos fondos.

Se suele confundir el PER con el subsidio agrario, que es el paro de los trabajadores acogidos al Régimen Especial Agrario de la Seguridad Social (REASS): 420 euros durante seis meses a quien acredite 35 peonadas el año anterior, no gane más del salario mínimo y haya pagado el sello agrario (unos 50 euros de media) todo el último año. En abril, en Andalucía, cobraron 128.100 personas este subsidio, que cada año supone un gasto menor, mientras que el del resto de ayudas al desempleo se ha disparado.

Blando con el empresario

"El llamado PER es un sistema blando con los empresarios y duro con los trabajadores, que están en una situación de total debilidad tanto trabajando como en el paro", resume Antonio Perianes, secretario regional de la sección agroalimentaria de CCOO, que lamenta el efecto "narcotizante" del subsidio sobre el jornalero. "Supone más beneficios para la sociedad en su conjunto que para el trabajador", recalca Pedro Marco, de UGT. El beneficio mayor es que ha mantenido la población rural, favoreciendo a todos sus sectores, con los servicios al frente, y evitando la emigración masiva a la ciudad ocurrida en regiones mesetarias.

Pero hay más. Las obras financiadas con el PER han dignificado los pueblos, favoreciendo el turismo rural y paliando en parte el atraso. Mientras tanto, ¿qué ofrece el REASS al jornalero? En primer lugar, el contrato es diario. Si está enfermo, no trabaja ni cobra. Si llueve, tampoco. Los convenios varían según las provincias, pero el jornal ronda los 40 y tantos euros. "El año malo te las ves negras para llegar a las 35 peonadas, y eso haciendo la aceituna aquí, el ajo en Montalbán y lo que salga", explica Fernando.

Paz social

La mayoría de los jornaleros reunidos por Público en Nueva Carteya recurrieron a la emigración temporal a Francia o Suiza cuando vinieron mal dadas. Y todos probaron suerte en la construcción durante los años del boom. ¿Era mejor esa vida? "Se ganaba más", responden. "En el campo cada vez hace falta menos gente y el trabajo es más duro y peor pagado", afirma Manuel Alba, 40 años, dos hijos.

"No pedimos limosna, queremos trabajo", añade.

Teresa Gómez, esposa de Fernando Romero, deja claras sus prioridades. Jornalera durante años, sabe lo que es acudir a las peonadas del PER y cobrar el subsidio. Y no lo echa de menos. Ahora trabaja en asistencia a domicilio. Está a punto de cumplir tres años en el régimen general, con lo que ya no podrá volver a pedir el paro agrario. El periodista vuelve a preguntar si, como dicta el tópico, no merece la pena dejar el trabajo y volver al círculo de las 35 peonadas y la ayudita. "¿Yo dejar un trabajo? Sí, hombre. Trabajaré hasta que pueda y luego ya veremos, como siempre", afirma.

Frente al tópico del pedigüeño pícaro, Julián Aguilar, de 61 años, reivindica el papel sacrificado de su profesión de trabajador agrario con experiencia. Defiende que varios pilares básicos de la cohesión social andaluza se han forjado sobre un sistema que obliga a cientos de miles de jornaleros sin tierra a planificar su economía cerca del límite de la pobreza.

"Este sistema ha sido la mejor inversión posible en paz social, la que ha conseguido más con menos recursos", opina Fernando Ramos, profesor de Economía, Sociología y Políticas Agrarias de la Universidad de Córdoba. Él es crítico con el PER: admite "cierto clientelismo en el voto", afirma que da a los patronos un "poder caciquil" y calcula un 5% de fraude con "efectos perversos". Pero pide que el debate sea ponderado: "La PAC. Ahí está la parte del león. ¿Por qué no se debate eso?". Los fondos de la Política Agraria Común europea son objeto de menor atención que el PER, pese a que el pasado año repartieron entre los agricultores andaluces 1.870 millones y el 0,5% de los propietarios se llevó el 25%.

El consejero de Empleo andaluz, Manuel Recio, atribuye a una mezcla de ignorancia y electoralismo las alusiones despectivas al PER, que evita incluso el PP de Javier Arenas. "En Andalucía no surgen voces contra los fondos para paliar las reconversiones industriales, la crisis de la minería del carbón o para mantener al sector automovilístico", argumenta. "Pero el colectivo de trabajadores eventuales añade no es un grupo de presión que pueda contrarrestar estas campañas, mientras que en los otros casos sí hablamos de grupos de interés económico con capacidad de reacción". Los jornaleros del sur, hoy como siempre, son el blanco más fácil.

35 peonadas para recibir un subsidio en el límite de la pobreza

¿Qué es el PER?

El Plan de Empleo Rural fue creado por Felipe González en 1984 para amortiguar la pobreza endémica de cientos de miles de jornaleros en Andalucía. Hoy se llama Programa de Fomento de Empleo Agrario (PROFEA). Es una especie de Plan E: dinero para obras en los pueblos. Da trabajo a jornaleros parados, más del 50% mujeres. Puede servir para llegar al mínimo de 35 peonadas exigidas para recibir al subsidio agrario. En estas obras trabajaron en el último año 26.400 jornaleros andaluces. Cada jornalero no puede hacer por trienio más de 15 peonadas del PER (700 euros en total).

¿Y el REASS?

Es el desempleo de los trabajadores del Régimen Especial Agrario de la Seguridad Social (REASS). Para cobrarlo hay que ganar como máximo el salario mínimo, haber cotizado todo el último año el sello agrario (50 euros al mes de media) y acreditar al menos 35 peonadas (20 este año, por las lluvias). El subsidio es de 420 euros al mes durante seis meses. En el REASS se cotiza el 11,5% de media, más del doble que en el general. Del total de 501.558 trabajadores del REASS en Andalucía, en abril cobraron el subsidio 128.100 (20.598 en Extremadura). 32.200 más perciben la renta agraria, una ayuda similar que sustituye al subsidio, ya en vías de desaparición.

¿Cuánto dinero cuesta?

Los fondos estatales PROFEA ascienden en 2010 en Andalucía a 138,6 millones. La Junta los complementa poniendo los materiales. El subsidio agrario costó en marzo 52,1 millones, un 7,3% menos que en marzo de 2007. Desde el inicio de la crisis, en cambio, las prestaciones por desempleo subieron un 192% en Valencia, un 144% en Catalunya, un 133% en Madrid y un 101% en Andalucía, según la Consejería de Empleo. El subsidio agrario supone el 1,83% del total del gasto por desempleo que se realiza en España.

¿Qué dicen sus detractores?

Las críticas hacia estas ayudas llegan sobre todo desde fuera de Andalucía. Las alusiones recientes más sonadas fueron de la presidenta madrileña, Esperanza Aguirre, que dijo que reducir las peonadas necesarias para cobrar el subsidio de 35 a 20 por las inundaciones era dar "pitas pitas" a los jornaleros. Josep Antoni Duran i Lleida, portavoz en el Congreso de Convèrgencia i Unió, llamó en pleno debate sobre la crisis a replantear el PER.

Ándel Munárriz

Esta es nuestra voz: ¡militares fuera de Jaén!

2011-10-07T04:19:00.000-07:00

Reiteramos nuestro compromiso antimilitarista y antiimperialista. Legionarios, muchos jiennenses no os esperamos, y esta es la prueba. ¡Arriba lxs que luchan!

¡Nosotrxs no os esperamos!

2011-10-06T09:39:00.000-07:00

Ante el denominado por el Ayuntamiento como "Día de homenaje a la Legión", la Coordinadora Antifascista de Jaén manifiesta:

- Que nos oponemos rotundamente a que venga y se pasee por nuestras calles costeados por los impuestos de lxs trabajadores/as este cuerpo militar que representa y exalta todos los valores reaccionarios de la España eterna: Ultracatolicismo, fascismo, machismo e imperialismo.

- Que rechazamos totalmente la afirmación de que dicho cuerpo trabaje en "funciones de paz" y se encargue de velar por la seguridad internacional, cuando la Legión desde su creación ha respondido siempre a valores bélicos.

- Que el ejército es la institución pública que mas dinero cuesta al Estado, y mientras vemos cómo se recorta en servicios públicos básicos, como sanidad y educación, y no se invierte en la creación de empleo público, este organismo sigue sin tener un solo recorte. Es más, se les aumenta el presupuesto.

- Que la unión de la izada de la bandera española, con la marcha de la Legión, muestra claramente que este equipo de gobierno (PP) tiene una visón totalmente desfasada de la sociedad, y que esa bandera sigue estando unida a valores propios de la dictadura fascista.

Legión fascista fuera de Jaén.

Jornadas antimilitaristas

2011-10-05T09:59:00.001-07:00

Ante la visita de la Legión a Jaén, la Coordinadora Antifascista de Jaén y el Foro Social de Jaén han planteado unas jornadas antimilitaristas con la idea de denunciar la realización de actos de ensalzamiento de instituciones que, como la Legión, están ligadas al ejercicio de la violencia. Hoy en día, y a pesar de que los ejércitos se vistan de humanitarios, todo el mundo sabe que las fuerzas armadas sirven para defender los intereses de la oligarquías capitalistas que nos gobiernan y que han sido las responsables de esta crisis que nos está llevando a la ruina. Por eso las organizaciones convocantes critican la presencia de las tropas españolas en conflictos como Afganistán o Libia y el presupuesto destinado a gastos militares, que sin duda es mucho más necesario para financiar recursos como la educación o la sanidad, que precisamente ahora están sufriendo toda una serie de recortes que vamos a sufrir todos y todas, especialmente las familias de las clases populares.

Jornada de presentación de la temporada 2011 de la CAG

2011-10-05T09:18:00.000-07:00

Más de mil personas se concentran contra el fascismo en Barcelona: Dos detenidos y más de cien identificados

2011-10-03T00:20:00.000-07:00

Barcelona, 2 oct (EFE).- Más de mil personas, mayoritariamente jóvenes, se manifiestan esta mañana contra el fascismo en Barcelona, en una concentración convocada para responder a otra organizada a mediodía por el partido xenófobo Plataforma per Catalunya (PxC).

La marcha estaba encabezada por una pancarta que dice "Fascismo nunca más" y los manifestantes gritan eslóganes contra el líder de Plataforma per Catalunya, Josep Anglada, y consignas como "contra el fascismo, acción directa".

La marcha comenzó con una hora de retraso sobre el horario previsto porque los concentrados han estado discutiendo cómo bajar por Via Laietana para aproximarse a la plaza de Sant Jaume, donde ha mediodía se celebrará una manifestación a favor de la libertad de expresión convocada precisamente por Plataforma per Catalunya.

Finalmente, ante el despliegue policial que cortaba la Via Laitena con mas de diez furgonetas, la marcha ha avanzado por Ronda de Sant Pere y Trafalgar hacia el Borne.

Los manifestantes trataron de llegar después a la plaza Sant Jaume, pero la Mossos cortaron la calle Princesa con furgonetas y desplegaron cerca de medio de centenar de efectivos para evitar enfrentamientos entre los antisistema y los asistentes a la manifestación de PxC.

Al final, también identificaciones -unas 120- y dos detenciones por atentado contra agentes de la autoridad. Los Mossos d'Esquadra han pedido la documentación y han registrado las pertenencias de unas 70 personas que participaban en la manifestación antifascista que ha intentado, sin éxito, llegar a la plaza Sant Jaume, donde el xenófobo Josep Anglada celebraba un acto.

Esta tarde, a las 18:00 horas, diferentes asociaciones, movimientos, sindicatos y algunos partidos han convocado otra manifestación en la plaza de Sant Jaume contra el fascismo, a raíz también de la convocatoria de Plataforma per Catalunya.

Los convocantes leerán un manifiesto conjunto en el que califican de "alarmante" y "decepcionante" que se haya cedido un espacio tan emblemático como la plaza de Sant Jaume a "los principales representantes hoy en día en Cataluña del discurso del odio, el racismo y el fascismo".

36º aniversario de los fusilamientos del 27 de septiembre

2011-09-27T03:12:00.001-07:00

Los asesinos no sólo no han recibido castigo sino que pudieron continuar con sus carreras profesionales ascendiendo en el escalafón y disfrutando de sus jubilaciones. Esa es la vergüenza de esta "monarquía parlamentaria" hija de aquella dictadura militar.

El 27 de Septiembre de 1975, fueron asesinados mediante fusilamiento cinco militantes revolucionarios. Tres eran militantes del PCE (m-l) y del FRAP, Xosé Humberto Baena Alonso, José Luis Sánchez Bravo y Ramón García Sanz; y dos eran militantes de ETA, Jon Paredes y Ángel Otaegui. Fueron las últimas penas de muertes firmadas por Franco, y los asesinos materiales (aquellos que apretaron los gatillos), o los que dieron las órdenes, o los que firmaron las sentencias, no sólo no han recibido castigo sino que pudieron continuar con sus carreras profesionales ascendiendo en el escalafón y disfrutando de sus jubilaciones. Esa es la vergüenza de esta "monarquía parlamentaria" hija de aquella dictadura militar.

27 Septiembre 1975. Por Manuel Blanco Chivite. Periodista y militante del FRAP, Chivite fue uno de los indultados en los Consejos de Guerra de El Goloso, Madrid

Entre 1967 y 1975 se decretaron en España seis estados de excepción y más de cincuenta personas fueron asesinadas, en diferentes acciones represivas, por las llamadas Fuerzas de Seguridad del Estado. En un solo mes, enero de 1975, fueron detenidas por motivos políticos doscientas personas. Durante el último estado de excepción, verano del 75, las detenciones se incrementaron y el ministro de Información, León Herrera, dictó a la prensa unas «normas de comportamiento» que implicaban la prohibición de «criticar al Jefe del Estado, al Príncipe Juan Carlos o al Presidente del gobierno» y toda información sobre las actividades represivas de la policía y la Guardia Civil quedaba restringida. En Bilbao, ciento cuarenta personas fueron encerradas en la plaza de toros por haber ya sitio en las comisarías.

Bien, más o menos y muy simplificado esta era la situación en España aquél 1975. Algunas organizaciones revolucionarias respondieron a la oleada represiva con todo tipo de acciones; como resultado de algunas de ellas llevadas a cabo en julio, resultaron muertos algunos miembros armados de las fuerzas de la dictadura. Muy pronto la Brigada Político Social procedió a numerosas detenciones, entre las cuales las de varias decenas de miembros del FRAP (Frente Revolucionario Antifascista y Patriota) once de los cuales fueron sometidos a consejos de guerra sumarísimos acusados de algunos de las citadas acciones anti-represivas.

La policía política prefabricó las acusaciones y el ejército se hizo cargo de los consejos de guerra en base a las acusaciones urdidas por aquélla. Como consecuencia, el 27 de septiembre fueron fusilados en Madrid tres jóvenes antifascistas; asesinatos de estado a los que se añadieron los fusilamientos en Burgos y Barcelona de dos miembros de ETA.

Ahora bien, ¿Realmente aquéllos jóvenes que acabaron sus días frente a los últimos pelotones de fusilamiento del general Franco, con el voto unánime de todos los componentes de su gobierno, realmente empuñaron y dispararon alguna suerte de arma de fuego?

Sometidos a sumarísimos consejos de guerra, sus abogados, ante la afirmación de los fiscales militares de que habían empuñado tal pistola, tal revólver o tal escopeta, solicitaron, con el mayor de los respetos, que dicho armamento, importantísima prueba de cargo como cualquiera puede colegir, se presentase ante el correspondiente consejo de guerra y, además, no menos importantes, se presentasen, igualmente, las pruebas periciales referentes a temas como huellas dactilares, balística, y otras prácticas probatorias elementales. Además, la policía, el grupo de la Brigada Político Social dirigido por el conocido torturador comisario Roberto Conesa, afirmaba que, en efecto, se habían capturado las armas de las que se hablaba en el apuntamiento preparado por la instrucción.

Lo afirmaba pero, ¡oh, sorpresa!, no había pistola, ni revólver, ni escopeta, ni proyectiles, nada pudo aportarse ante el consejo de guerra; ni pruebas balísticas, ni huellas dactilares y, por no haber, tampoco había testigos, pese a que la propia policía política, una vez más, había dicho que sí, que los había, pero no, no los hubo. En realidad, no hubo nada. Ninguna prueba. Nada. Las armas no existían más que en los papeles, en las informaciones facilitadas por la BPS a la prensa y en las palabras de los fiscales. No estaban en ningún sitio. Nadie vio ni oyó a los supuestos testigos ni nunca se supo nada de ellos. Todo eran palabras y supuestas declaraciones, sumamente contradictorias en más de un caso, más palabras, conseguidas a palos y bajo tortura. Nada más.

Christian Grobet, abogado de Ginebra y Zurich, observador de la Liga Internacional de los derechos del Hombre, estuvo presente en el primero de los consejos de guerra, celebrado el 11 y 12 de septiembre. Su informe respecto a lo que vio y oyó da idea de cómo se desarrollaron las cosas:

«El que suscribe no puede por menos que comprobar una vez mas que los derechos elementales de la defensa, es decir, el derecho que tiene el acusado a ser juzgado con equidad … ha sido menospreciado en España de la manera más grosera.»

«El proceso de los cinco militantes del FRAP ha constituido un simulacro…»

«El que suscribe nunca ha tenido, desde que asiste a procesos políticos en España, un sentimiento tan acusado de asistir a tal simulacro de proceso, en definitiva una farsa siniestra, sobre todo si pensamos en la suerte que se reserva a los acusados».

Las condiciones en que se celebró el segundo Consejo de Guerra, el 17 del mismo mes, fueron aun peores, pues los abogados civiles fueron expulsados de la sala, en algún caso nada menos que a punta de pistola (tales eran las formas jurídicas de la época).

De esta manera y tras tales simulacros fueron fusilados en Hoyo de Manzanares, el 27 de septiembre del 75, José Humberto Baena Alonso, José Luis Sánchez-Bravo Solla y Ramón García Sanz.

Los presidentes de los Consejos de Guerra, (consérvense sus nombres para la Historia de la Infamia en este país) fueron respectivamente el entonces coronel Francisco Carbonell Cadenas de Llano y el también por entonces coronel Ricardo Oñate de Pedro.

Señalar, por último que las farsas tuvieron lugar en el acuartelamiento de la División Acorazada Brunete, columna vertebral del ejército español al mando por entonces del hoy conocido delincuente golpista general Milán del Bosch.

Los fusilaron al alba. Por Mercedes Arancibia

Hoy velaré toda la noche
solo y en silencio
Hoy velaré toda la noche
Mañana matarán a Daniel
Mi camarada.

(Manuel Blanco Chivite. Víspera del fusilamiento, escrito en la noche del 26 al 27 de septiembre de 1975).

El 27 de septiembre de 1975 la dictadura gastó sus últimas balas en fusilar a cinco militantes antifranquistas, dos de ETA y tres del FRAP. En cuatro Consejos de Guerra celebrados ese mismo mes de septiembre en Barcelona, Burgos y dos en Madrid, y en juicios sumarísimos, se dictaron once penas de muerte de las que cinco se ejecutaron aquel sábado 27 (las otras seis las conmutaron por penas de reclusión): a Angel Otaegi le fusilaron en Burgos, al Txiki (Juan Paredes Manot) en Burgos, y a José Humberto Baena Alonso (el Daniel del poema ), Ramón García Sanz y José Luis Sánchez Bravo, al lado de Madrid, en Hoyo de Manzanares. El único paisano autorizado a presenciar la ejecución de estos tres, el párroco de la localidad, hizo después un escalofriante relato de lo que presenció: «Además de los oficias y guardias civiles que participaron en los piquetes, había otros que llegaron en autobuses para jalear las ejecuciones. Muchos estaban borrachos. Cuando fui a dar la extremaunción a uno de los fusilados, aún respiraba. Se acercó el teniente del pelotón y le dio el tiro de gracia, sin dar tiempo a que me separara del cuerpo. La sangre me salpicó».

El dictador, al que apenas quedaban dos meses de vida, ignoró como había hecho siempre todas las peticiones de clemencia (lo mismo que todos los ministros de su gobierno que aprobaron por unanimidad el fusilamiento) que le transmitieron desde el papa Pablo VI (que siempre fue tan cómplice de la dictadura) hasta su hermano Nicolás Franco, pasando por el primer ministro sueco Olof Palme. Los países de la entonces todavía Comunidad Económica Europea pidieron oficialmente el indulto de lo once condenados, lo mismo que Naciones Unidas. Hubo protestas populares en casi todas las capitales europeas, se llegó a asaltar, o intentar asaltar, embajadas y consulados españoles (la de Lisboa ardió) y en Francia se boicotearon los intereses españoles. Los gobiernos de Noruega, Reino Unido y Holanda, llamaron a su embajador en Madrid; en Copenhague, la Alianza Atlántica hizo una moción de protesta y exhortó a los países a impedir la entrada de España en el organismo. Luis Echeverría, presidente de México, pidió la exclusión de España de la ONU, expulsó al embajador español y suspendió todo contacto con el régimen.

En el País Vasco, hubo una huelga general, seguida mayoritariamente, en pleno Estado de Excepción; en diferentes ciudades españolas se multiplicaron paros y protestas. El clamor mundial contra las ejecuciones no cesaba. El abogado suizo Chistian Grobet que asistió como observador al consejo de guerra de Txiki, en nombre de la Federación Internacional de Derechos del Hombre y de la Liga Suiza de Derechos del Hombre, dijo en su informe del 12 de septiembre: «Jamás el abajo firmante… ha tenido un impresión tan clara de asistir a un tal simulacro de proceso, en definitiva a una siniestra farsa…».

La respuesta del régimen fue convocar una manifestación de adhesión en la madrileña Plaza de Oriente que el dictador, en muy mal estado físico, presidió acompañado del entonces príncipe Juan Carlos. Fue la última aparición pública del sátrapa.

Les fusilaron al alba, rodeados de una soledad incomprensible, sin nadie cerca que pudiera regalarles una última palabra de aliento, el último beso. Más tarde le puso música Aute; había escrito la letra en aquellos días tan desolados y con ambas cosas compuso una canción de amor:

Miles de buitres callados
van extendiendo sus alas
no te destroza amor mío
esta silenciosa danza.
maldito baile de muertos
pólvora de la mañana.

(Luis Eduardo Aute. Al Alba. Madrid 1975).

Actos el martes 27 de septiembre de 2011

Zarautz (Gipuzkoa), en el cementerio a las 12:00 hs., ante la tumba del militante independentista y socialista vasco Jon Paredes ’Txiki’.
Gasteiz, a las 18:00 hs. en el Cementerio de Santa Isabel, junto al muro trasero, lugar donde fueron asesinados decenas de militantes republicanos, comunistas, libertarios, socialistas o nacionalistas.
Vigo, a las 18:00h en el Cementerio de Pereiro
Derio (Bizkaia), en el cementerio a las 19:30 hs. En el paredón de este cementerio fueron fusilados varios centenares de milicianos y gudaris.
Iruña, a las 19:30 hs. en la Plaza del Ayuntamiento.

Fuentes y mas información
Ahaztuak1936-1977
Coordinadora Antifascista de Madrid
Crónica Popular
Foro por la Memoria, crónica del homenaje realizado el 25 de septiembre de 2011 en el Cementerio Civil de Madrid

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http://info.nodo50.org/36o-aniversario-de-los.htm

Juan Pinilla: Fandangos en la trinchera

2011-09-26T13:36:00.000-07:00

Un libro del cantaor Juan Pinilla rescata la historia del flamenco revolucionario y desmonta el mito que retrata a estos artistas como alérgicos al compromiso social...

Ángel Muñárriz

En una de sus últimas entrevistas antes de fallecer en diciembre de 2010, a Enrique Morente le hicieron una pregunta con truco. "¿Por qué el flamenco es de izquierdas y los flamencos de derechas?", le soltó el periodista Paco Espínola. Morente se quedó sorprendido, pero reaccionó desplegando ironía: "Somos de donde más nos convenga. Que viene la izquierda, para la izquierda; que viene la derecha, para la derecha; el centro, para el centro... Menos para atrás, para cualquier lado".

A Morente le pudo la tentación de dar una respuesta socarrona, de reírse del topicazo que describe al flamenco como un artista pícaro, como un bohemio desinhibido que vive al día, siempre listo para asomar la voz allí donde brillen un par de monedas. Pero bien sabía el geniecillo del Albaicín que la historia suele escribirse en el envés del mito. Él mismo, sin ir más lejos, estuvo siempre en el mismo sitio, en el que dictaba su conciencia.

Lo estuvo el 20 de diciembre del 73, en el Colegio Mayor San Juan Evangelista de Madrid, cuando arrancó su recital con este fandango de José Cepero: "Pa' ese coche funeral / yo no me quiero quitar el sombrero. / Pa' ese coche funeral / que la persona que va dentro / me ha hecho a mí de pasar / los más terribles tormentos". La letra, aunque grabada desde los treinta, sonó aquel día distinta... teniendo en cuenta que, horas antes, ETA había asesinado a Carrero Blanco. El recital se suspendió y Morente pagó con una multa de 100.000 pesetas y una noche en el calabozo.

Esta historia está recogida en el libro Las voces que no callaron. Flamenco y revolución (Atrapasueños), que acaba de publicar el cantaor Juan Pinilla (Huétor-Tájar, Granada, 1981), premio Lámpara Minera en el Festival de Minas de la Unión de 2007. "El flamenco no va al sol que más calienta, como se suele decir. Los críticos que explican el flamenco como un arte en su burbuja no lo entienden", opina Pinilla.
El infarto del Chato

Estudiosos como José Manuel Gamboa o Alfredo Grimaldos ya habían documentado la vinculación de numerosos flamencos con la República, el antifranquismo, la causa obrera... La particularidad aquí es que es Pinilla, cantaor de

izquierdas, quien rinde homenaje a sus mayores en un compendio de nombres, anécdotas y reflexiones. El cantaor repasa decenas de casos. Está el del Chato de las Ventas, un payo nacidoen 1887 que gustaba de dejar oír por Lavapiés sus letrillas jocosas, sin esconder su republicanismo. Murió en la cárcel de Cáceres, en noviembre de 1936, se cree que de un infarto al comunicársele que iba a ser fusilado.

Son muchos los que mostraron compromiso tricolor: La Niña de los Peines, Vallejo, Guerrita, Fanegas... Llegada la dictadura, el castigo era el ostracismo o la persecución. O el exilio. Angelillo, cantaor vinculado a la CNT, se fue a Argentina. Otros muchos, a Francia o a Portugal. Juanito Valderrama, que había combatido en el bando republicano, los homenajeó en El emigrante (1959),de la que el propio Franco llegó a pedirle un bis durante una fiesta en una cacería. "Esto es para enterarse bien de lo que dice y meterme preso", pensó, según confesó. Pero tuvo suerte.

"Aún está por reivindicar la posición ética y de compromiso de tantos y tantos", dice Pinilla, que completa el libro con un CD en el que canta una selección de letras reivindicativas. ¿Por qué triunfó el tópico del "olé, María y fandango"? En primer lugar, por el éxito del nacionalflamenquismo promovido por Franco, que subrayaba sus aspectos lúdicos y triviales, postergando su naturaleza de quejío de un pueblo -el gitano- históricamente castigado.

Esto provocó el "absurdo" equívoco de ligar en la opinión generalizada el flamenquismo y la copla con la derecha, señala Félix Grande, poeta y flamencólogo. "Es un mito asentado sólo en que a Franco le gustaba llamar de vez en cuando a un artista para que le cantara algo. ¡A ver quién le decía que no!", reflexiona Grande, que recuerda que, en las fiestas de señoritos, los flamencos eran en muchos casos "humillados" y sufrían terribles desconsideraciones.

A la formación del tópico de la indolencia se suman los prejuicios sobre el flamenco alentados desde el último tramo del siglo XIX por el antiflamenquismo, una corriente con eco en la Generación del 98 según la cual aquellos cantes quejumbrosos eran el primer indicador del atraso cultural de la atávica España, junto con los toros.

Eugenio Noel (1885-1936) fue de los primeros en abonar la idea del flamenco como patria de hedonistas achulados. "Un hombre flamenco es un ser humano a quien toda clase de cuestiones le tiene sin cuidado, a excepción de las que puedan afectar a su interesante persona", dejó escrito.

Pero no es así, aunque el control de la dictadura dejó bajo mínimos el flamenco profundo y acalló las voces de los artistas críticos. "Como todo trabajador que depende [...] del señorito de turno, no eran artistas libres [...]. Algunos hubieron de hacerse carnés de Falange para trabajar", escribe Pinilla.

Ocurre, además, que tanto el estrato social de los flamencos como su nivel cultural eran más bajos que los de, por ejemplo, los poetas, que sí dominaban más recursos y sutilezas para expresar su rabia y homenajear a colegas represaliados.
La censura puritana

Las letras sufrieron mutilaciones groseras. La copla -prima hermana del flamenco- Ojos verdes, de Rafael de León, cambió su inicio picante, "Apoyá en el quisio de la mansebía", por otro menos sugerente: "Apoyá en la trama de mi celosía". El tabú sexual se cebó además con los artistas homosexuales.

La mordaza funcionó. El actor y director teatral Salvador Távora (Sevilla, 1934) observó, ya en los sesenta, que "el flamenco iba por un lado y el pueblo andaluz por otro". "Cuando el arte y la sociedad se alejan, es que fallan los dos", opina Távora, que incorporó a las tablas un imaginario flamenco sin folclorismos. Su obra Quejío fue un aldabonazo para la lectura progresista del flamenco, que también reivindicaron Caballero Bonald o Fernando Quiñones. "Hoy el flamenco debe recuperar su papel perdido en las conquistas sociales", apunta Távora. Pinilla va más lejos: "Antes era el señorito, ahora es la administración, con su control sobre el circuito artístico, la que ejerce una labor castrante".

Según Távora, en los setenta el flamenco sí consiguió quitarse las ataduras que tan gráficamente empleaba él en Quejío. Fueron por entonces incómodos para el régimen los bailarines y coreógrafos Antonio Gades y Mario Maya. Y un puñado de cantaores que dijeron lo que había que decir, desde el rupturismo o el posibilismo: El Lebrijano, El Cabrero, Manuel Gerena, José Menese, Paco Moyano, Morente... "A mí, por cantar a Lorca, me entraron en mi casa los de Fuerza Nueva, pegaron un tiro y casi me matan. Fui a denunciar y el malo era yo, joé. Claro, gitano y con patillas", cuenta con gracia el mítico Curro Albayzín, responsable de organizar, por su cuenta y riesgo, los primeros homenajes a Lorca en la curva de Víznar, en los albores de los setenta.

Los culpables de la crisis no viajan en patera...

2011-09-23T10:32:00.000-07:00

Pegatina diseñada por los compañerxs de la Coordinadora Antifascista de Valladolid.

Los mitos xenófobos y la evolución del fascismo

2011-09-20T09:34:00.000-07:00

Ante un mundo en crisis social y económica, las posibilidades de un cambio se multiplican significativamente, la necesidad de mejora como mecanismo de respuesta, se hace necesaria, para superar los problemas sociales.

Si hiciéramos un profundo análisis de los hechos que en el siglo pasado propiciaron el auge del fascismo, llegaríamos a la conclusión de que el fascismo es una herramienta o una respuesta que adopta el capitalismo en un momento de crisis grave.

En nuestros tiempos, sin embargo, la situación es significativamente diferente.

Las manifestaciones del fascismo en nuestro contexto político se han visto alteradas. Hoy nos encontramos con movimientos fascistas que disfrazan su mensaje electoral, mediante propaganda populista que enmascara la verdadera naturaleza de ciertos partidos fascistas.

Otra manera de incidir en el contexto político de hoy es la influencia que la extrema derecha tiene sobre los partidos institucionales. Y es que partidos como Plataforma per Catalunya (PxC), con su discurso xenófobo, hacen que la derecha en Catalunya esté reforzando su discurso también hacia la xenofobia para recoger un abanico más amplio de votos.

Esta manera oportunista de actuar, ha hecho posible, por ejemplo, que en Badalona Xavier García Albiol, cabeza de lista del PP, obtuviera la alcaldía, mediante una campaña abiertamente racista y enfocada contra la población gitana y rumana.

Desviar la atención de la crisis económica, culpando de los problemas a las personas inmigradas con mitos xenófobos —como, por ejemplo, acusándolos del colapso de la seguridad social; de ser los responsables de los problemas de seguridad ciudadana; inventándose que son los principales receptores de las ayudas sociales; diciendo que vienen a nuestros países para robarnos literalmente el trabajo, etc.— son los argumentos que utilizan los nuevos movimientos fascistas.

Es también la estrategia que ha seguido la derecha para acaparar el poder y así justificar la privatización de los servicios públicos y los recortes.

Las campañas xenófobas y populistas ejercidas por el PP, dan justificación y respetabilidad a partidos disfrazados pero realmente fascistas como PxC.

Corremos el riesgo, con la aceptación de los argumentos xenófobos, de que el fascismo pueda desencadenar su verdadera naturaleza: promover la superioridad étnica o nacional y el odio racial; imponer regímenes de control dictatoriales; restringir los derechos a clases sociales que chocan con sus principios o que disienten de su ideología.

En Francia el Frente Nacional de Jean Marie Le Pen se ha infiltrado en la esfera política, presentándose como una fuerza respetable —bajo un mensaje populista—, criminalizando y culpando a los inmigrantes: hoy ya es la segunda fuerza política de Francia. En Italia, la Liga Norte participa y apoya al Gobierno de Berlusconi.

Bajo una falsa identidad con apariencia “democrática” los dirigentes de PxC también se ponen trajes, para proyectar imágenes respetables. Dando discursos abiertamente xenófobos, aprovechando el malestar social creado por la crisis económica no dudan en culpar a los recién llegados de las penurias de occidente con argumentos populistas, sin hacer ningún análisis de los porqués de los flujos migratorios.

Los partidos de extrema derecha, siguen utilizando la violencia y los enfrentamientos físicos y directos para intentar disuadir a los movimientos antifascistas. Tenemos ejemplos en Vilanova i la Geltrú o Sitges, poblaciones en las que activistas que participan en movimientos de denuncia de las candidaturas fascistas han sufrido agresiones.

No es de extrañar encontrarse dentro de las listas de PxC integrantes vinculados con movimientos neonazis o imputados judicialmente por delitos de agresiones o vinculaciones a organizaciones terroristas de extrema derecha.

Tenemos ya a las puertas de nuestras casas el peligro que conlleva el movimiento fascista, que en Catalunya, ya está experimentando una aceptación y ahora, desgraciadamente, se encuentra con fuerzas para presentar PxC a las legislativas estatales.

Sólo revelando la verdadera cara que esconden los nuevos movimientos populistas y fascistas —que buscan una legitimidad y respetabilidad como “demócratas”— de nuestra sociedad, podremos frenar y evitar los errores que nos hicieron sufrir genocidios, dictaduras y represión durante diferentes décadas del siglo pasado.

Sergi Hernàndez es militante de En lluita / En lucha.

Murió "Manolín el de Llorío” el último guerrillero revolucionario de Asturias

2011-09-19T00:33:00.000-07:00

Manuel Alonso González, 'Manolín el de Llorío', el último guerrillero vivo en Asturias, ha fallecido este viernes, a los 97 años, en la localidad asturiana de Laviana.

Las cenizas de Manolín el de Llorío

Cuando Franco dio el golpe de Estado 1936, Manuel Alonso González (1918-2011) estaba pescando truchas en el río Nalón. Desde ese día hasta el pasado viernes en que falleció, Manolín el de Llorío no ha dejado de luchar por las mismas ideas que defendió durante la Guerra Civil.

La paz de los vencedores lo arrojó como guerrillero contra el franquismo a las montañas de Asturias. Integrante de la partida conocida como Los Caxigales, se abasteció durante ocho años de los golpes económicos verificados en la aldeas del entorno. Solo cocinaba de noche, utilizando leña de avellano y fresno, la más adecuada para paliar la humareda. Imitaba como nadie el canto de la curuxa (lechuza), pues esa era el lenguaje convenido para entenderse con los enlaces. Un chivatazo acabó con El fugau en la cárcel en 1945. Condenado a muerte, se le conmutó la pena por la de veinte años de reclusión, que discurrieron en diversas prisiones del país.

A su regreso a su localidad natal, Pola de Laviana, Manolín el Presu convivió sin ningún rencor con sus vecinos. Para Vicente Gutiérrez Solís, otro histórico militante comunista que también sufrió la represión franquista y que actualmente preside la Confederación de Asociaciones de Vecinos de Asturias (Cavastur), Alonso, "era un gran defensor de las libertades y un referente de la política de reconciliación nacional". Durante la Transición, Manuel Alonso González fue concejal de Laviana por el Partido Comunista.

Hasta el pasado mes febrero no se le ofreció a este anciano luchador antifranquista el justo homenaje público que le correspondía. No era el último maquis con vida entre nosotros, según dicen hoy algunos periódicos, pues en la localidad asturiana de Colombres todavía mantiene su aliento Felipe Matarranz, combatiente en la batalla del Mazucu, del que se habló en ste periódico. Para los dos, sin embargo y tal como ha sido la última voluntad de Alonso, no habrá mejor homenaje que el de dar a sus cenizas el reposo de los montes donde lucharon por la libertad. Manolín el de Llorío vivirá para siempre en la cueva El Raposu, del pico La Peruyera, muy cerca del pueblecito de El Condado. Que el canto de la curuxa lo acompañe.

Félix Población / Diario Público

Los nuevos movimientos y la tarea revolucionaria

2011-09-17T12:26:00.000-07:00

Decenas de miles de jóvenes han salido a la calle en estos cuatro días, lo cual parece un pequeño repunte de las movilizaciones que se están dando a nivel Europeo. Se respira ierto hartazgo, rabia y un descontento que no se sabe hacia dónde ni cómo canalizar.

Las consignas más coreadas estos días en las distintas manifestaciones y acampadas han sido “lo llaman democracia y no lo es”, así como “no nos representan” y “PP y PSOE la misma mierda es”. Es en primer lugar una proclama directa contra el bipartidismo, el establishment de los medios de información, o incluso contra la pasividad sindical, y en definitiva contra la paz social reinante en un contexto de crisis descarnada del capitalismo en todos los ámbitos.

Estas pequeñas chispas o llamaradas de protesta son positivas en cierta medida para el movimiento revolucionario, pero en todo momento hay que advertir los límites de los movimientos espontáneos.

Nosotr@s nos organizamos precisamente porque sentimos la necesidad de la organización política permanente que suple, mantiene y empuja de los movimientos cuando estos disminuyen, entran en reflujo o se produce un cambio de ciclo. La organización además nos enseña que la salida a nuestros problemas no es individual, sino que hay que enfocarla y abarcarla de forma colectiva a través de la organización, así hay que explicarlo.

Si no, el movimiento espontaneo por si mismo está condenado a su debilitación progresiva y extinción sin alcanzar sus demandas, o alcanzarlos parcialmente, sin vistas al objetivo final. No podemos contentarnos con un par de parches al problema. Que el movimiento está influido por el reformismo y el oportunismo más clásico se manifiesta en reivindicaciones como la de reforma electoral en pleno periodo electoralista, en la ambigüedad de los planteamientos, en el interclasismo, o su no concreción en demandas concretas y rupturistas. La revolución pasiva de la que se habla si no se convierte en activa, se asimila al sistema.

¡Por ello se necesita la implicación en estos movimientos y procesos! Tenemos que pasar a la ofensiva política e ideológica en todos los planos, para que cuando llegue el domingo y pasen las elecciones no todo sea decepciones y desilusiones, sino que interioricemos que la lucha sigue, mediante la organización revolucionaria, con la articulación del poder popular, luchando junto por los intereses de la mayoría trabajadora.

¡ANTIFASCISMO, ANTIRRACISMO, ANTICAPITALISMO!
¡POR LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL!

Proclama de los compas de Ciudad Real Antifascista en una asamblea del 15M de su ciudad: http://youtu.be/R-80MaIbl1o?t=3m14s

Crece el movimiento antifascista organizado: ahora toca Almería

2011-09-15T05:42:00.000-07:00

En los pasados meses de verano tuvieron lugar los actos de presentación de la Coordinadora Antifascista de Almería.

En primer lugar se realizó el acto de presentación formal de la Coordinadora, en el que se comenzó con una introducción al por qué de la creación de la misma, continuando con la proyección del documental: “Ojos que no ven” y por último, el acto se dio por finalizado con un coloquio donde se reflejó la necesidad y la obligación de luchar contra la impunidad que el fascismo mantiene tanto en las instituciones como en la calle.

El segundo acto fue el 1º Torneo de Fútbol Antirracista. El torneo comenzó a primera hora de la tarde alargándose hasta la noche y finalizando con la entrega del trofeo y llamando a la unidad y a la convivencia intercultural contra el fascismo.

Cabe destacar y agradecer la gran acogida y participación activa en ambos actos.

Más info aquí.

Mujeres del 36

2011-09-11T22:23:00.000-07:00

Documental sobre las mujeres que durante la República y la Guerra Civil lucharon para conseguir cambiar el papel de la mujer española en la sociedad. El testimonio de algunas de ellas de distintas ideologías -procedentes de ámbitos urbanos o de pequeños pueblos-, trabajadoras, campesinas o miembros de familias acomodadas, sirve para reconstruir la peripecia humana de estas mujeres, que hoy son ya octogenarias y, servir de muestra de la realidad que vivieron algunas de ellas en aquellos años. El documental pone especial énfasis en los aspectos referidos a su vida cotidiana, y da a conocer cómo era su actividad diaria, la relación con su medio social, con la familia, la escuela, el trabajo, los padres, los hombres..

La memoria de las rapadas del franquismo

2011-09-10T03:42:00.000-07:00

Durante la Guerra Civil, pero, sobre todo, en la inmediata posguerra, multitud de mujeres republicanas fueron vejadas y represaliadas. Las formas más habituales de ejercer esta violencia por parte de los vencedores de la contienda era rapar la cabeza a las mujeres, a modo de escarnio público, darles de beber grandes dosis de aceite de ricino y obligarles a limpiar iglesias y cuartales. También las tenían horas arrodilladas en los templos. Hubo violaciones impunes.

La Ley de Memoria Histórica, aprobada en 2005, no contempla a aquellas mujeres como víctimas específicas de la represión de la dictadura. Pero la Junta de Andalucía, sí; y mediante un decreto aprobado a finales de septiembre pasado las indemniza con 1.800 euros. “Más que el dinero es el reconocimiento público e institucional lo que hay que destacar”, explica Cecilio Gordillo, portavoz de la coordinadora de Recuperación de la Memoria Histórica del sindicato CGT Andalucía, promotor del decreto. De momento, la Junta ha reconocido a doce mujeres, ya ancianas, como víctimas de este violencia, y estudia cincuenta solicitudes más.

Luisa Rodríguez, de 102 años, vecina de Montellano (Sevilla), se ha convertido en la primera española a la que su pueblo, el mismo donde fue vejada hace setenta años, le ha rendido un homenaje por todas las humillaciones sufridas. Luisa era una madre soltera cuando las tropas insurgentes tomaron Montellano, en julio de 1936. Cinco días duró en aquel pueblo serrano la Guerra Civil. Luisa Rodríguez y su madre huyeron por el monte hasta Málaga, donde el hijo que esperaba murió en el parto. Esta anciana no ha superado aquel drama ni los hechos que vivió en 1939, cuando regresó a su pueblo. “Tenía un salvoconducto que me dio un militar, en cuya casa serví como ama de crianza de su hijo. Me dijo que me presentara en el cuartel de la Guardia Civil con él, que no me pasaría nada”, cuenta Luisa a Interviú. Pero sí le pasó. La raparon y así la exhibieron públicamente.

María González, de 90 años, jienense, sufrió en sus propias carnes las torturas de la policía franquista, a finales de los años cuarenta. Uno de sus hermanos era el célebre guerrillero `Zoilo´, capturado y fusilado en 1948. Por ese motivo, María y su madre fueron golpeadas y estuvieron en la cárcel; la hija, tres años; y la madre, siete. Antes de esto, en la Guerra Civil, María fue obligada a limpiar la iglesia y el cuartel de su pueblo, Escañuela (Jaén), “por orden del señor cura”.

Pura Sánchez, historiadora de Memoria Histórica, explica que el hecho de raparles la cabeza “tiene que ver con desposeerlas de su feminidad. El aceite de ricino era un purgante, que en grandes cantidades, como les daban a ellas, provoca fuertes dolores estomacales y graves diarreas. Hacerles esto a las mujeres y exhibirlas era un mensaje dirigido a los hombres: “Mirad lo que hacemos a vuestras mujeres, ahora son nuestras”. Eran consideradas un botín de guerra”, sostiene Pura Sánchez.

Ana Matía Pascual

Ojos que no ven: víctimas del fascismo desde la transición

2011-09-08T07:11:00.000-07:00

El hilo conductor del documental está formado por las entrevistas a víctimas de la ultraderecha española desde noviembre de 1975 hasta hoy.

En los casos de asesinatos se han recogido los testimonios de familiares y amigos.

Las agresiones fascistas (que incluyen cerca de un centenar de asesinatos) están dirigidas contra gentes de izquierdas, inmigrantes, indigentes, homosexuales, transexuales, independentistas, jóvenes… Las víctimas son las protagonistas y sus discursos son la tesis del documental.

Las entrevistas a los especialistas y profesionales (periodistas, historiadores, miembros de organizaciones populares y ONGs) aportan reflexiones y datos para contextualizar y situar en el tiempo y en el espacio las historias relatadas en primera persona.

Se parte de un drama personal, incluso íntimo, para conectar con una realidad social que no es producto de la casualidad o de la mala suerte, como una enfermedad o un accidente de automóvil, sino que está directamente relacionado con el modelo social y económico en el que vivimos y con la pervivencia de grupos racistas y fascistas que tienen su origen en la dictadura franquista.

No se trata de un documental que pretenda ahondar en el drama o el dolor, porque a raíz de estas tragedias se han producido una serie de reflexiones entre los familiares y amigos sumamente interesantes para entender la sociedad en la que vivimos. Tienen mucho que decir y aportar, puesto que si no lo eran ya antes de su desgracia, hoy se han convertido en luchadores por la libertad.

Y son muy pocas ocasiones en las que estas personas son escuchadas…

http://www.ojosquenoven.org/

El Vaticano intercedió ante el Gobierno en favor del neonazi dueño de la librería Europa

2011-09-04T11:07:00.000-07:00

El nuncio apostólico en España, Renzo Fratini, ha calificado de “lamentable” la situación del propietario de la librería Europa, de Barcelona, el neonazi Pedro Varela, condenado a un año y tres meses de prisión en Brians por un delito de difusión de ideas genocidas, a través de las obras que editaba y vendía en su local, y de las conferencias que organizaba.

El representante del Vaticano asegura en una misiva que ha remitido a Benedicto XVI durante su visita a España en agosto la carta que personas cercanas a Pedro Varela le han enviado para que el Papa intercediese por él, y asegura que “el Santo Padre le tendrá presente en sus oraciones”.

Cautiverio

Fratini, que afirma en su carta que Pedro Varela “sufre cautiverio en Brians”, afirma que su Nunciatura “se ha interesado ante las autoridades por tan sensible caso”.

El Papa se interesó por el neonazi durante su visita

La carta de Fratini ha sido publicada en la web "Libertad Pedro Varela", de la que da cuenta e-Notícies. En la citada página, se afirma que les “consta que en su visita a España el Papa se puso en contacto con el Gobierno español interesándose por el caso de Pedro”.

-Noticia tomada de http://www.elplural.com/politica/el-vaticano-intercedio-ante-el-gobierno-en-favor-del-neonazi-dueno-de-la-libreria-europa/

Prácticas nazis en la Francia "democrática" una vez más

2011-09-01T07:52:00.000-07:00

Judíos conducidos a los campos de exterminio en los "trenes de la muerte"

Un centenar de gitanos desalojados del campamento que ocupaban al norte de París fueron transportados en un convoy especial, aislados los adultos de sus hijos durante el trayecto, así como de otros viajeros, informan hoy medios franceses. Este método de transporte con escolta policial, que recuerda al empleado por el Gobierno de Vichy durante la ocupación nazi para deshacerse de la población judía, está siendo muy comentado por los medios franceses y ha sido denunciado por políticos y sindicatos de la sociedad pública de transportes RATP, que gestiona los transportes de París.

Los portavoces de la empresa precisaron que los gitanos fueron trasladados ayer de manera aislada por decisión de un único ejecutivo de la compañía, en un momento de precipitación y en hora punta, para evitar retrasos al resto de los viajeros. Políticos y sindicatos denuncian que la RATP pusiese todo un tren a disposición de la policía para terminar de desmantelar el campamento de Saint Denis, localidad vecina a París, subraya el periódico "Le Parisien".

Los sindicatos consideran, asimismo, que no es tarea de los empleados de la empresa convertirse en auxiliares de la policía y participar en un transporte "inhumano y brutal" de gente "no forzosamente voluntaria a participar en dicho traslado". Menos aún en una línea que enlaza Saint Denis y Bobigny, estación que fue "escenario de deportaciones" en la década de los 40 del siglo pasado, desde donde fueron enviados miles de judíos franceses con destino Drancy y luego a los campos de concentración nazis, explicaron a la emisora France Info.

-Noticia original: http://www.cadenaser.com/internacional/articulo/escandalo-francia-transporte-cien-gitanos-convoy-especial/csrcsrpor/20110901csrcsrint_1/Tes

Lumpemproletariado y fascismo

2011-08-29T01:17:00.000-07:00

En el análisis político, el concepto de lumpenproletariado (o lumpenproletariat) se ignora con demasiada ligereza. Si se revisan libros pro- y anti-globalización denota que el término es absolutamente ignorado. Es una pena, porque creo que es un concepto que puede explicar muchas cosas a varias personas e iluminar bastantes ha algunas otras.

El objetivo es llamar la atención sobre el tema, a ver si algún sociólogo, economista o politólogo, con más competencia pueda atreverse a escribir un ensayo serio sobre el lumpenproletariado o el neo-lumpenproletariado. El lumpemproletariado (algunas veces escrito lumpenproletariado) es un término de origen marxista, con el que se designa a la población situada socialmente por debajo del proletariado, desde el punto de vista de sus condiciones de trabajo y de vida, formado por los elementos degradados, desclasados y no organizados del proletariado urbano, así como aquella parte de la población que para su subsistencia desarrolla actividades al margen de la legalidad (delincuencia, corrupción, prostitución, etc).

Esta clase social, moldeables y dóciles al servicio de los mandos del neoliberalismo, ha sido considerada tradicionalmente por el marxismo como carente de conciencia política e inútil, y susceptible de servir de punto de apoyo a la burguesía explotadora del hombre.

La Real Academia Española (RAE) clasifica al lumpemproletariado como "la casta social más baja sin consciencia de clase."

El término deriva del original en alemán, "lumpenproletariat", propuesto por Karl Marx y Friedrich Engels en su trabajo "La ideología alemana" (1845). Marx sostenía que en los acontecimientos históricos que habían conducido al golpe de Luis Bonaparte en 1851, el proletariado y la burguesía habían actuado de manera productiva y progresista, mientras que el "lumpenproletariat" se había mostrado improductivo y regresivo. Según Marx, el "lumpenproletariat" no tenía ningún motivo para participar en la revolución, e incluso pudo tener de hecho interés en preservar la estructura de clases, porque los miembros del "lumpenproletariat" dependían a menudo de la burguesía y de la aristocracia para su supervivencia.

Es lugar común considerar que el lumpenproletario pertenece a la sección de la población con menos ingresos. No obstante, hay excepciones. Un lumpenproletario que haya progresado y ascendido en la escala de ingresos, puede tener hijos que, no obstante, piensan y sienten como lumpenproletarios. Podría llamárseles lumpenburgueses.

Su sentimiento colectivo es menor que cero. No sienten que la sociedad les deba nada ni ellos deben nada a la sociedad. Su individualismo no tiene límites, más allá de los estrictamente familiares o que afecten al clan. Caen en lo antisocial con facilidad. Si algún día tienen la tentación de ideologizarse, se sentirán cómodos bajo el paraguas neoliberalismo y se aferrarán al partido que, según circunstancias, defienden tales ideas. Históricamente, en cambio, su preferencia ideológica es el fascismo. Por eso tambien se pueden sentir atraidos por partidos que naden entre ambas aguas: la fascista y el neoliberalismo.

No aspiran, por tanto, a que la sociedad mejore. Aspiran simplemente a mejorar ellos, y si es a costa de la sociedad, mejor. Así, de paso, se vengan de un entorno al que consideran hostil. La preocupación por el futuro es mínima. Si pueden, no pagan impuestos y se saltan todos los trámites que los ciudadanos normales deben realizar (por ejemplo, sacarse la licencia de conducir, pasaporte,etc). Además, presumen de ello y se consideran muy listos por actuar así.

Ciertos “trabajitos” (estafadoresbuhoneros, carceleros, policía rompehuelgas, represores de todo tipo) han sido creados a propósito para ellos, y sobreviven gracias a ellos. Aquí algunos pueden ver una contradicción ¿cómo un ser tan individualista puede pasar a formar parte de un cuerpo disciplinado? En realidad no hay tal contradicción. El individualismo de los lumpen no es ideológico es una consecuencia de un miserable instinto de supervivencia y despojado de cualquier afán de autorealización o de mejora personal. Estos lumpemproletario se unen a otros grupos de desclasados de la misma forma que los chacales forman manadas. Son seres individualmente cobardes, actuan en grupo por el cual se sienten más protegidos. Esa sensación de protección se incrementará cuanto más desestructurado sea el entorno (social, familiar).

-El artículo viene de aquí.

Porcunenses deportados a campos de concentración nazis

2011-08-28T06:00:00.000-07:00

Porcuna

La resaca de la Jornada Mundial de la Juventud nos ha dejado imágenes y guías espirituales, en lo que parece ser el advenimiento de una larga “noche de cristales rotos” cuando los de azul vuelvan a gobernarnos. El arzobispo de Madrid, siempre elocuente, siempre de derechas, Antonio María Rouco Valera, arengaba a los jóvenes sobre los martirios sufridos por la iglesia católica durante la Guerra Civil (Diario El Público, 26.8.11, p. 38 de la edición impresa), en un claro ejemplo de adoctrinamiento católico, donde quedan nítidamente separados los unos de los otros. Ni que decir tiene que la guía de la JMJ nada dice de los otros mártires, también religiosos, pero vascos y algún que otro franciscano capuchino asesinado de un pistolezado junto a su crucifijo, como ha puesto en evidencia la exhumación de la fosa común en Gumiel (Burgos). Y es que los muertos, setenta años después, parace que siguen teniendo el mismo color. Así está el patio, y el país a nivel general. Aquellos que reiteradamente nos recuerdan que debemos "de pasar página", "cerrar heridas", "olvidar", se convierten una vez más en abanderados del fundamentalismo religioso, fomentando con saña el odio y recordando a los suyos, porque los otros, son la anti-España.

Pero, ¿qué pasa en Porcuna?. A nivel local, tampoco nos faltan el adoctrinamiento, por un lado religioso, de manos del que fuese cura párroco de Porcuna, Antonio Aranda Calvo, que aprovechando el programa de festejos de la "Romería de Agosto" en honor a nuestra orweliana Virgen de Alharilla, nos recuerda el caso de seis paisanos religiosos asesinados por los "sin Dios" durante la contienda incívica bajo el sugerente título de "Seis sacerdotes de Porcuna. Testigos de Dios" (Programa de Festejos de la Romería de Agosto, 2011). Trataremos como se debe este artículo folletinesco en una próxima entrada, porque el bueno de Aranda, está sembrando vientos, en vez de precicar la paz, la piedad y el perdón. Y puestos a inventar, tras la resaca mariana estival, nos viene de otro lado, el adoctrinamiento desde la erudición, de manos de nuestro siempre querido cronista local, que en un alarde sin precedentes, pendón en mano, y ajeno a las críticas, nos narra con vehemencia los "Símbolos de Porcuna", que no dejan de ser colores, como los del arco iris, en este caso el blanco, el violeta y el verde. O lo que es lo mismo, nuestra bandera, porque para aquellos que no lo sepan, Porcuna cuenta desde hace unos meses con una insignia propia que "representan", -en palabras de Antonio Recuerda Burgos, "el pasado y presente porcunés, el matiz BLANCO nos recuerda nuestro pasado Calatravo forjador de nuestra identidad, el VIOLETA, nuestra pertenencia al Reino de Jaén y al rey San Fernando que nos volvió a territorio cristiano (sic) y a la civilización occidental (¿?), y el VERDE a nuestro pasado islámico y nuestra pertenencia a Andalucía, además de representar nuestro presente centrado en el olivar y su tesoro, el aceite". ¡Ahora, por fin!, hacemos bueno el dicho: "Porcuna, todos a una!!!". Morado por fuera, blanco por dentro y verde que te quiero verde, como el pimiento, antes de ser metido por un tío en una lata. ¡Esa es nuestra seña de identidad, con la que cualquier porcunés (que no porcunense) debe sentirse orgulloso, ufano y mártir. Y así se escribe la historia, sobre las cenizas cervantinas de la novela caballeresca; olvidando como siempre, a la clase sociales que verdaderamente hicieron la Historia.

- Sigue leyendo en el blog de donde se ha extractado la noticia: http://todoslosnombresdeporcuna.blogspot.com/2011/08/porcunenses-deportados-campos-de.html

El fiscal pide dos años de cárcel para dos neonazis de Córdoba por amenazar a un joven

2011-08-26T05:09:00.000-07:00

H. V. S. y E. G. P., dos jóvenes de Córdoba capital de ideología neonazi, se sentarán próximamente en el banquillo de los acusados por amenazar e intentar agredir a un adolescente implicado con movimientos de izquierdas en marzo del año 2009. Los dos individuos se enfrentan a penas que suman dos años y ocho meses de prisión. Según el relato provisional de acusación de la Fiscalía Provincial de Córdoba, el suceso se produjo sobre las 22:00 del 5 de marzo del citado año.

Los dos sospechosos, de común acuerdo y en unión de otras personas que no han sido identificadas, se dirigieron “armados de palos y cadenas” al domicilio de la víctima. La intención de los procesados era -asegura el Ministerio Público en su informe- darle un “escarmiento” a un menor vinculado con grupos de pensamiento progresista.

La acusación pública indica que, por el contrario, H. V. S. y E. G. P. se identificaban con movimientos de la “denominada ideología nazi”. Aquella noche, de hecho, los procesados portaban símbolos relacionados con Hitler, tales como esvásticas y cruces gamadas, un detalle por el que la Fiscalía solicita al juez que aplique en su sentencia la circunstancia de discriminación ideológica, lo que en teoría supone un agravamiento de la condena.

Una vez en el lugar, los acusados se encontraron con que la víctima salía de su domicilio en compañía de un amigo. El grupo corrió a su encuentro, pero el menor tuvo tiempo de refugiarse en el portal de su domicilio. Uno de los integrantes de la pandilla, no obstante, lanzó una botella que portaba, aunque no consiguió alcanzar a la víctima, sino que fue a dar en el parabrisas de un vehículo aparcado. El individuo causó desperfectos tasados en 299 euros, aunque el propietario no reclamó.

La Fiscalía detalla que los encartados habían protagonizado otros intentos de agresión al denunciante, por el que se siguen otros procedimientos judiciales. El Ministerio Público solicita un año y cuatro meses de cárcel para cada encartado, a los que acusa de un delito de amenazas y de una falta de daños. La vista oral se celebrará próximamente en el Juzgado de lo Penal número 4.

Las ideologías de extrema derecha han repuntado en los últimos años coincidiendo con el aumento de la población inmigrante y con el declive de la economía. Prueba de ello son algunas pintadas de cruces gamadas aparecidas.

-Más información en http://contrainfocordoba.wordpress.com/

Mitos fundamentales sobre la inmigración

2011-08-06T03:37:00.000-07:00

No hay nada mejor para canalizar las frustraciones de las clases más bajas que crear enemigos tribales dentro de la misma clase. Este es el caso estadounidense.

En casi todos los países y a lo largo de diferentes épocas, las clases más conservadoras han estado siempre en los extremos de la pirámide social. En Estados Unidos la retórica conservadora ha logrado captar parte de los sectores de los extractos más bajos de la sociedad, no recurriendo a liberar a los ricos de impuestos (para esto está la ideología del “trickle down”) sino creando el demonio del inmigrante ilegal. No hay nada mejor para canalizar las frustraciones de las clases más bajas que crear enemigos tribales dentro de la misma clase.

Así se han aprobado leyes como en Arizona y en Georgia, que criminalizan a “los sin papeles”, lo que ha provocado la fuga de muchos trabajadores indocumentados de un estado a otro. Como resultado, los pequeños y medianos empresarios del área de la construcción y sobre todo de la actividad agrícola se quejan que no hay brazos para levantar las cosechas. Solo en la costa oeste los puestos de recolectores sin ocupar superan los cientos de miles. Claro, hay que trabajar sin aire acondicionado.

Innumerables estudios (ej. Damian Stanley y Peter Sokol-Hessner, NYU; Mahzarin Banaji, Harvard Univ., etc.) han demostrado que el miedo al otro es prehistórico y provoca reacciones negativas hasta en la persona más pacífica cuando se le presentan diferentes imágenes de diferentes rostros. No obstante, aquellos que entendemos que existe cierto grado de evolución humana, no defendemos un rasgo milenario por el sólo hecho de ser milenario. Podemos asumir que el amor y el odio, el temor y la solidaridad, como lo sugieren las mayores obras de arte, son emociones irreductibles, no cuantificables por principio y definición, y seguramente inmanentes a todos los seres humanos a lo largo de la historia. Pero no las formas en que los individuos y las sociedades se relacionan para desarrollarse y evolucionar.

Si no hay progreso histórico en cada individuo (cualquier tibetano del siglo V puede ser social y moralmente superior a un habitante contemporáneo de Rio o Filadelfia), en cambio podemos esperar que sí lo haya en una sociedad dada que es capaz de aprovechar la experiencia histórica, propia y ajena. Si en los primates existe la mentira, la explotación y las jerarquías sociales y políticas (Frans de Waal, etc.), ello no es un indicio de que estas estructuras (culturales) sean insuperables sino, a juzgar por las diferencias entre algunos hombres y un orangután, todo lo contrario. Al menos que los conservadores propongan a los monos como pruebas, no de una posible evolución sino de la imposibilidad de evolucionar.

En la problemática de la inmigración inevitablemente juegan estos elementos primitivos, aunque maquillados con retóricas cargadas de preceptos ideológicos sin una racionalidad mínima. Por lo tanto son mitos, creencias indiscutibles (es decir, realidades) para determinados grupos, producto de repeticiones, sobre todo mediáticas.

Mito I: Con los inmigrantes aumenta la criminalidad

Falso. Diferentes estudios de diferentes universidades (Robert Sampson, Harvard University; Daniel Mears, Florida State University; Public Policy Institute of California, PPIC, etc.) han demostrado claramente que a un incremento de la inmigración sigue un descenso de la criminalidad. También se ha observado que sobre todo la primera generación de inmigrantes es menos propensa a la violencia que la tercera, muy a pesar de las mayores necesidades económicas que suele sufrir la primera generación. La relación inversa entre violencia e inmigración latina puede resultar paradójica, considerando la violencia brutal que existe en las sociedades de las que proceden estos inmigrantes. Paradoja que, como toda paradoja, es apenas una contradicción aparente con una lógica interna; obviamente, muy fácil de explicar.

Mito II: Los inmigrantes les quitan los trabajos a los nacionales

Falso. En todos los países del mundo siempre se ha buscado a alguna minoría débil para descargar todas las frustraciones de cada crisis. En Estados Unidos algunos desempleados se quejan de que los inmigrantes ilegales les quitan los trabajos, lo cual resulta una muestra de poca inteligencia y probablemente de mala fe: es mejor quedar en casa o salir a comer a un restaurante con el dinero del Estado que ir a hacer trabajos duros que sólo aquellos inmigrantes pobres (los ricos no emigran) son capaces de hacer.

Los inmigrantes más pobres no hablan inglés (en ocasiones, los mexicanos y centroamericanos ni siquiera hablan español), no conocen las leyes, no tienen papeles para trabajar, son perseguidos o viven escondiéndose y aún así consiguen trabajos que los “pobres americanos” no pueden conseguir. ¿Cómo hacen?

Por el contrario, estudios serios demuestran que la inmigración ayuda a crear nuevos puestos de trabajo (Gianmarco Ottaviano, Università Bocconi, Italia; Giovanni Peri, University of California). Según un estudio de Pew Research Center, en los tres últimos años la inmigración ilegal latinoamericana a Estados Unidos ha caído 22 por ciento, sin que esto haya significado un descenso de la tasa de desempleo. De hecho, sólo los inmigrantes indocumentados aportan más de medio millón de consumidores al año.

Mito IV. Los inmigrantes ilegales son una carga porque usan servicios públicos que no pagan

Falso. Cualquier ciudadano desocupado o que gane menos de 18.000 dólares anuales hace uso gratuito de algún servicio médico y de muchos otros servicios públicos y privados, como vivienda y pensiones. Los trabajadores sin papeles acuden a un servicio sanitario en última instancia (The American Journal of Public Health) y en muchos casos pagan por consultas y tratamientos. Muchos ni siquiera denuncian robos y abusos. Ningún camionero pretendería lucrar con su máquina sin llevarla alguna vez al mecánico, pero muchos ciudadanos que se benefician de los trabajadores indocumentados esperan que éstos nunca acudan a un hospital, a pesar de que los trabajos que hacen suelen ser los más peligrosos e insalubres.

Según la National Academy of the Sciences de Estados Unidos, los números muestran que estos inmigrantes aportan más de lo que toman de la economía nacional. Según el economista Benjamin Powell, estos trabajadores aportan 22 billones de dólares anuales y su legalización fácilmente aumentaría esa cifra.

En términos globales, el principal factor que pone en ventaja a Estados Unidos con respecto a las demás economías desarrolladas (incluida la emergente China) radica en su todavía alta tasa de trabajadores jóvenes, en gran medida debido a la alta tasa de natalidad entre la población hispana y a la inmigración misma, sin la cual programas como el Social Security serían insostenibles en un futuro cercano.

Mito V. Los indocumentados no pagan impuestos

Falso. Los indocumentados pagan impuestos de muchas formas, directas o indirectas. Según cálculos de los últimos años, cada inmigrante ilegal paga miles de dólares en impuestos, mucho más que muchos ciudadanos inactivos. En total, el Social Security recibe más de 9 mil millones de dólares anuales de estos contribuyentes que probablemente nunca reclamarán ninguna devolución en forma de pensiones o beneficios. Actualmente hay cientos de miles de millones de dólares aportados por trabajadores fantasmas (Eduardo Porter, New York Times; William Ford, Middle Tennessee State University; Marcelo Suárez-Orozco, New York University).

Mito VI: Los inmigrantes ilegales tienen poder corporativo

Falso. Los inmigrantes no nacionalizados, sobre todo los ilegales, no votan en ninguna elección. En muchos casos ni siquiera pueden votar en las elecciones de sus países de origen, aunque sus millonarias remesas nunca han sido rechazadas ni despreciadas.

El slogan de “latinos unidos” es un buen negocio para las grandes cadenas de medios hispanos en Estados Unidos, pero esta unión es muy relativa. Aunque hay un sentimiento de “hispanidad” dentro de cualquier mundo “no hispano”, lo cierto es que las rivalidades, rencores y chauvinismos solapados surgen apenas “el otro no hispano” desaparece del horizonte tribal. También los estatus legales e ideológicos son, en casos, radicalmente inconciliables. Basta con considerar un trabajador mexicano ilegal y un balsero cubano, protegido por ley.

Jorge Majfud

"Guerrilleros": 13 Testimonios de la resistencia armada al franquismo

2011-08-04T11:30:00.000-07:00

“Guerrilleros” es una película planteada en dos niveles. Por una parte, nuestra intención fue la de colaborar en la recuperación de nuestro inmediato pasado histórico, durante tantos años ignorado y tergiversado. Para ello decidirnos centrarnos en un tema y en una época aún muy recientes. El tema es la guerrilla armada que luchó contra el franquismo y la época comprende un dilatado periodo entre 1939 y 1953, si bien veremos que en algunos pueblos del Estado Español las guerrillas empiezan a actuar en 1936.

Recurrimos así a aquellas personas que frente a la violencia del régimen instaurado por Franco, optaron por la resistencia armada. Trece testimonios de personas que asumieron esa alternativa en Andalucía, Galicia, Castilla, Catalunya, Aragón, etc., y que nos relatan mediante entrevistas en directo, lo razón y la lógica que presidió su práctica guerrillera. Un amplio abanico de opiniones de hombres y mujeres, que supieron reaccionar en las sierras y en las ciudades, ante la sinrazón de la violencia estatal. Durante largos años, de los que apenas nos ha llegado información, sostuvieron una lucha a muerte y desigual con las fuerzas represivas, salvaguardas del poder.

La mayoría desaparecieron. Pocos son los que aún conservan la vida y éstos, tras largos y penosos años de lucha sincera por sus ideales de libertad y humanidad, han visto pasar el resto de sus vidas, en las cárceles de la dictadura Su relato merece ser oído, porque responde a una honradez y perseverancia en los ideales, de los que todos los “políticos”: tienen mucho que aprender.

Pero “Guerrilleros”: que incluye imágenes documentales de los primeros años de la posguerra, no pretende exclusivamente recuperar un periodo histórico; nuestra intención, ha sido también, proponer una reflexión sobre todas las formas, mal llamadas “violentas”, que en el fondo pretenden no serlo e intentar desenmascarar a la auténtica violencia, que casi siempre preside la misma cotidianeidad de nuestras vidas que emana de la misma estructura del poder. No pretendemos formular una teoría única, frente o los actos de violencia que muchas veces no son mes que actos contra-violentos, sino sencillamente proponer una reflexión del tema, para evitar en lo posible los análisis simplistas. Una muy resumida síntesis de la película, estaría en su mismo manifiesto inicial, que recoge unas ideas de Malatesta: “Con mucha frecuencia, contra la violencia no existe otro medio de defensa que la violencia, pero incluso entonces, no es violento el que se defiende, sino el que obliga a otros a tenerse que defender: no es violento el que recurre al arma homicida contra el usurpador armado que atenta a su vida, a su libertad, a su pan. El asesino es el que pone a otros en la terrible necesidad de matar o morir”

Puedes bajarla pinchando aquí.

Campaña "Rap contra el racismo"

2011-08-03T00:32:00.000-07:00

La campaña "Rap contra el Racismo” es una campaña de sensibilización escolar y juvenil para combatir este peligroso problema. Su eje es una canción y un videoclip que cuenta con la colaboración desinteresada de varios de los artistas más granados de la escena del rap en nuestro país. Un himno necesario que ha conseguido unir por primera vez a las espadas más importantes del rap español (El Chojin, Locus y Nerviozzo de Dúo Kie, Gitano Antón y El Langui de Excepción, Nach, Lírico, Kase O y Sho-Hai de Violadores del Verso, Xhelazz, Titó y El Santo de Falsalarma, Zatu de SFDK y Ose).

Esta campaña promovida desde la ONG Movimiento contra la Intolerancia busca un gran impacto en un público estudiantil y está convencida del bien social cívico que va a suponer frente a lacra del racismo y xenofobia que tanto daño genera, con el movimiento Hip Hop en general, y con el Rap en concreto, como vehículos principales de expresión y lucha. Se realiza con el lenguaje de los jóvenes para llegar a los jóvenes. Su propuesta es el compromiso contra el racismo, a quienes dice: Haz algo y si rapeas contra el racismo, ¡mejor!

Su origen hay que situarlo en un encuentro de Esteban Ibarra con El Chojín, tras una pregunta que le trasladó en una rueda de prensa sobre cómo podía colaborar el Rap en España frente al avance peligroso del problema del racismo y la xenofobia. Y la respuesta no ha sido sola de El Chojin, todos los artistas involucrados en esta canción han contestado como una sola voz.

Durante esta campaña se van a distribuir hasta 3.000 copias de DVD´s con el videoclip de la canción “Rap contra el Racismo” en TRES MIL centros educativos, culturales y juveniles, además de la difusión en todas las webs y canales online de los artistas involucrados en la propuesta. Servirá para animar el debate en las aulas con el fin de generar interés entre los jóvenes y percibir su compromiso al respecto de condenar y concebir el racismo y la xenofobia como auténticos problemas a combatir. Y a continuación, mas actividades de Hip Hop : Rap, Graffiti, Preparación para Dj´s, Producción Musical, Iniciación al Breakin…

Participa en la Campaña, contacta:
rapcontraelracismo@gmail.com
Tfno. 91.5307199

Ya sabes: Haz algo! y si “rapeas” contra el racismo, mejor!

El nazismo, una breve historia

2011-08-02T01:56:00.000-07:00

Tras multar el pasado 2 de enero a lxs antifascistas con más de 5.000€, ahora el PSOE les da la razón

2011-07-29T09:55:00.000-07:00

La Plataforma Granada Abierta, con el apoyo de PSOE e IU, reivindicó ayer, una vez más, la abolición del día de la Toma de Granada como fiesta local, y la declaración, en su lugar, del día de la ejecución de Mariana Pineda, es decir, el 26 de mayo, como celebración.

Esta vez, la diferencia con sus peticiones anteriores es que ahora cuenta con el apoyo de los dos partidos políticos, que hoy llevarán la iniciativa al pleno que se celebrará en el Ayuntamiento. Según Granada Abierta, «Mariana es una fiesta abierta, era una persona liberal que representa a todo el mundo. Sin embargo, hay otras celebraciones que empobrecen la ciudad, dan una imagen cateta que no ha superado el nacional catolicismo». El coordinador de la plataforma, Paco Vigueras, destacó que «hace falta un cambio antes de que la Toma se convierta en una efeméride del calendario 'ultra', una fiesta que fomente el odio racial».

La concejal socialista María Escudero destacó que «Mariana fue la primera mujer feminista, que reivindicó conquistas para la ciudadanía, y representa la paz, la libertad y la igualdad. La Mariana de Federico y la Mariana que iconiza la liberación de la mujer merecen ser recordadas». Así, señaló que hoy en día Mariana podría también representar la violencia de género.

Su colega de Izquierda Unida, Maite Molina, declaró que su partido apuesta por una fiesta de un tinte totalmente distinto al de la Toma. Así, atacó a esta fiesta, que calificó de «racista, xenófoba y divisionista», y aseguró que luchan por una fiesta más abierta e intercultural. «Es contradictorio que el Ayuntamiento celebre la fundación del Reino de Granada, y a la par celebre la derrota del Reino», dijo Maite, que calificó esta situación de una «esquizofrenia histérica-histórica».

Además, hicieron alusión a los atentados que ocurrieron la semana pasada en Noruega, supuestamente de manos de un nacional catolicista y dando voz a la ultraderecha. Así, Maite opinó que «celebrar en estos momentos la Toma de Granada refleja la actitud divisionista, al representar la ruptura de la convivencia de tres culturas. Es símbolo de que el Ayuntamiento se aleja cada día más de Europa y se convierte en una ciudad oscura, lo que por su puesto daña su imagen en el exterior».

Una fiesta histórica

PSOE e IU recogen así la voz de grupos como la plataforma Granada Abierta, que luchan por que en Granada se escuche a la población laica. No sería ninguna novedad en Granada: desde 1836, cuando se produjo el fallecimiento del monarca absolutista Fernando VII y el cambio de régimen, los granadinos decidieron celebrar cada año un homenaje a su heroína local, que fue asesinada con el garrote vil. Más tarde, Fernando de los Ríos, ministro de Justicia e Instrucción Pública, acudió a la ciudad en 1931 para inaugurar la plaza de Mariana Pineda y celebrar la que sería la primera fiesta tras el alzamiento de la República. Sin embargo, con la llegada del franquismo, este festejo se perdió, ya que se prohibía cualquier mención de carácter liberal. En 1980 el alcalde Antonio Jara recuperó las conmemoraciones, pero hoy en día se limitan a una ofrenda floral en la plaza que lleva su nombre.

http://elafilao.blogspot.com/2011/07/tras-multar-el-pasado-2-de-enero-los.html

La policía admite tener “archivos secretos” de activistas sociales

2011-07-29T02:58:00.000-07:00

En el juicio a los estudiantes anti LOU de Sevilla, la sala enmudeció cuando un agente de la Brigada de Información admitió la existencia de estos archivos.

La Red de Apoyo a los Estudiantes anti LOU siempre ha insistido en el carácter político de este proceso, cuyo objetivo era quebrar, a través de la represión, el movimiento de lucha estudiantil. Lo que pocos esperaban es que esto se hiciera evidente en la vista oral. En una de las sesiones, la sala enmudeció cuando un policía de la Brigada de Información, testigo de la Fiscalía, reconocía la utilización de “archivos secretos” de carácter ideológico para identificar a las personas imputadas.

Según explica Luis de los Santos, uno de los abogados defensores, la existencia de estos ficheros ya se había puesto de manifiesto porque “como prueba, fueron incluidos informes políticos sobre una serie de imputados, acerca de su ideología o las manifestaciones a las que acudían”.

Y afirma que el entonces jefe de la Brigada de Información de la Policía Nacional y actual concejal de Seguridad y Movilidad en el Ayuntamiento de Sevilla, Demetrio Cabello, “ha llegado a declarar que utilizan esos informes para que los jueces sepan con qué tipo de personas están tratando”.

Este abogado confirma haber “pedido a la jueza que deduzca testimonio por un delito contra la libertad ideológica y contra la intimidad de las personas a los tres policías de la Brigada Social que han declarado en el juicio. Si esto no ocurre, daremos cuenta al Defensor y a la Fiscalía porque creemos que estas prácticas pueden ser constitutivas de delito”.

Demetrio Cabello, el entonces responsable policial, se ha negado a aclarar los criterios utilizados para identificar a las personas que luego fueron acusadas de haber participado en los incidentes. Según el abogado esto provoca su absoluta indefensión: “No podemos valorar si es constitucional o no, y si esta prueba de cargo está absolutamente viciada y, por lo tanto, si todas las diligencias practicadas en base a esas identificaciones, por la misma razón, deberían anularse”.

Durante la vista oral las defensas han señalado otras irregularidades del procedimiento, comenzando por su dilación indebida. Además, los guardias de seguridad, testigos de la acusación, no han reconocido a ninguna de las personas imputadas.

Algo que las defensas destacaron en los alegatos finales: “Una cosa es que de un conjunto de hechos no se recuerden determinados detalles y otra bien distinta es que las pruebas de cargo para condenar se basen en testimonios que afirman no recordar absolutamente nada”.

Son algunos ejemplos de un proceso considerado, desde sus inicios como un “auténtico despropósito” por la Red de Apoyo (apoyoantilou.blogspot.com). Los abogados y abogadas de la defensa coinciden en que en ningún momento han quedado acreditados por parte de la Fiscalía los presuntos delitos de desórdenes públicos y daños ni las faltas de lesiones. “En base a la falta de pruebas y al principio de presunción de inocencia debería de dictarse su absolución”, sostiene Luis de los Santos.

Durante la vista oral se ha recordado el contexto sociopolítico en el que se produjeron estos hechos, una época de gran agitación social marcada por las protestas contra la reforma laboral o las políticas belicistas del ejecutivo de José María Aznar, un Gobierno que desde enero de 2002 ocupaba la presidencia de la Unión Europea y se preparaba para la Cumbre de jefes de Estado de la UE que iba a tener lugar ese mismo verano en Sevilla.

En concreto, la masiva respuesta estudiantil contra la LOU y la Ley de Calidad despertó a una comunidad universitaria que no se movilizaba con tanto ímpetu desde la década de los ‘80. El rechazo a una ley que abría la puerta a la mercantilización y elitización de la Universidad movilizó a decenas de miles de personas en todo el Estado. En Sevilla, el Comité General de Huelga se convirtió en referente de la lucha. Una vez aprobada la ley, la estrategia estudiantil pasó por reclamar la desobediencia civil de los órganos universitarios a la aplicación de la LOU. En Sevilla, se organizó una acampada a las puertas del Ayuntamiento que fue desalojada después de 49 días de resistencia.

En lugar de rendirse, un centenar de estudiantes decidieron asistir a la Junta de Gobierno de la Universidad convocada el 8 de febrero para dar luz verde a la LOU, con la intención de solicitar su aplazamiento hasta que se celebrase una Asamblea de Universidad. Una vez allí, el entonces rector de la Universidad de Sevilla, Miguel Florencio, que había garantizado que escucharía a los estudiantes, les dio la espalda. Se produjeron unos incidentes, descritos en el juicio como de “absoluto caos”, que se iniciaron tras ser gaseados los estudiantes, tal y como demuestra una de las imágenes incluidas en el sumario, en la que se ve como un guardia de seguridad se dirige contra ellos accionando uno de los extintores.

Casi diez años después…

El papel del entonces rector, Miguel Florencio, ha sido, cuanto menos ambiguo, ya que pasó de convocar un paro académico a convertirse en el impulsor implacable de la represión estudiantil. Así, se inició un doble proceso: uno administrativo, que en base a un reglamento de 1954, culminó con la expulsión durante cinco años de la Universidad de cinco de los estudiantes, además de la anulación de ese curso; y otro, penal, en el que, a raíz de la denuncia interpuesta por el rector, se produjeron enseguida las primeras detenciones a partir de las irregulares identificaciones policiales y que se cebaron en las personas que habían sido más visibles durante la lucha. Estos sucesos marcaron al movimiento anti LOU ya que la intensa campaña de criminalización y represión frenó la lucha.

Aunque el fiscal ha rebajado la petición por desórdenes públicos, de un año de prisión a cuatro meses, ha mantenido la reclamación de altas cantidades, incluida la indemnización por responsabilidad civil, que supera los 37 mil euros. Mientras, los y las 24 acusados consideran que la única decisión justa es su absolución.

En sus intervenciones finales coincidieron en que han pagado con creces por unos hechos de los que no fueron responsables. “Llevo diez años preguntándome por qué fui detenida, por qué fueron a mi casa e intimidaron a mi hermano pequeño, por qué me quieren condenar por luchar por una educación pública y acudir a una concentración".

Archivos secretos

La referencia en el juicio a “archivos secretos ha confirmado”, según Luis de los Santos, “la denuncia que interpusimos en su día una serie de organizaciones ante Fiscalía, Defensor del Pueblo y Agencia de Protección de Datos, sobre la existencia de archivos al margen de la Ley de Protección de Datos, sin que las personas puedan tener acceso para su rectificación y cancelación”.

En la denuncia presentada en abril de 2011, a raíz de varios casos, entre ellos, este mismo proceso judicial, se pide la apertura de una investigación por la posible existencia de bases de datos de ciudadanos manejadas por la Brigada de Información de la Policía Nacional y el Grupo Hércules de la Comisaría Centro de la Policía Nacional, con conocimiento de la Delegación del Gobierno en Sevilla “con una finalidad político-ideológica” y “sin control alguno por parte de la Administración”, que pueden vulnerar “derechos fundamentales”. El Defensor del Pueblo Andaluz confirmó el 27 de mayo que abrirá una investigación.

Coordinadora Antifascista de Sevilla

El Ayuntamiento de Granada retira la placa en homenaje a los fusilados en la tapia del cementerio

2011-07-25T14:05:00.000-07:00

GRANADA, 25 Jul. (EUROPA PRESS) -

El Ayuntamiento de Granada, gobernado por el PP, ha retirado la placa colocada el pasado 20 de julio en la tapia del cementerio municipal durante el homenaje a las casi 4.000 personas que fueron fusiladas en este lugar durante la Guerra Civil. Este hecho ha sido censurado por la Asociación Granadina para la Recuperación de la Memoria Histórica, que ve motivos ideológicos en este gesto.

El portavoz de esta asociación, Francisco Vigueras, ha expresado la "indignación" de los familiares de las víctimas, después de que el Consistorio haya retirado un año más esta placa y a pesar de que la semana pasada, durante el citado homenaje, se anunciara que la zona se protegerá con la declaración de 'Lugar de Memoria' por parte de la Junta, como también se dijo en 2010.

Desde el Ayuntamiento de Granada han justificado la retirada de la placa en que su colocación "no está autorizada" y han indicado que el cementerio ya dispone de un conjunto escultórico realizado por Eduardo Carretero que, bajo el nombre de 'Piedad' "homenajea a todas las víctimas de la Guerra Civil".

Según explicó el escultor el día de la inauguración, esta obra representa por una lado a las víctimas de esta contienda y por el otro a sus familias y la tristeza que sintieron tras su pérdida.

Sin embargo, la iniciativa no fue bien acogida por la Asociación Granadina para la Recuperación de la Memoria Histórica, cuyos miembros no asistieron al acto de inauguración en el cementerio por considerar que esa 'Piedad' no representa a todas las víctimas de la Guerra Civil.

La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica tiene documentados un total de 3.970 fusilamientos en el muro del cementerio durante la Guerra Civil. Del total de víctimas documentadas, 594 se enterraron en el camposanto granadino como desconocidas, sin nombre y apellidos, sólo con referencias al sexo y la edad, según los datos recogidos por el historiador, Rafael Gil Bracero, fundamentalmente del Registro Civil de Granada, pero también de los consejos de guerra, diligencias militares y de archivos locales.

El 90 por ciento de los fusilados lo fueron en años de guerra, entre 1936 y 1939, si bien se registraron más muertes en la tapia en el año 1956, fecha en la que está documentada la última víctima.

Una de estas víctimas fue el concejal socialista Juan Fernández Rosillo, de la corporación municipal del 1936 de la que era alcalde el también fusilado Manuel Fernández-Montesinos.

http://www.kaosenlared.net/noticia/ayuntamiento-granada-retira-placa-homenaje-fusilados-tapia-cementerio

Nace la coordinadora antifascista de Albacete

2011-07-25T09:04:00.000-07:00

Recién llegada al mundo combativo, surgida desde un movimiento espontáneo de personas a título individual y convertida en poco manos de dos semanas en un movimiento organizado, se crea la organización que pretende ser la respuesta a los cuantiosos abusos, institucionales y callejeros, sufridos en Albacete durante largo tiempo por parte de aquell@s que por su raza, orientación sexual, género o simplemente por plantear una alternativa económica y social al incipiente neoliberalismo, han sufrido represión e cuerpos bien organizados.

Nos encontramos en un contexto sociopolítico marcado por la crisis del capitalismo, en un marco de actuaciones institucionales claramente antiobreras destinadas a recortar nuestros derechos como clase trabajadora. Aquí se presenta el caldo de cultivo idóneo para las organizaciones de ultraderecha. Como hemos visto a lo largo de la historia, el fascismo pretende presentarse como la solución a los problemas de una clase social inexistente, pero que sin embargo la socialdemocracia nos ha inculcado desde bien pequeñitos, tod@s habremos oído eso desde bien pequeñitos, que no somos pobres, que somos clase media, que por meritos propios cualquiera puede cultivarse su porpia fortuna, mejorar su bienestar… Ante la amenza que supone el recorte de privilegios el fascismo actúa señalando al mñas débil como culpable, como ya hicieran los nazis culpando a os judíos de la bancarrota del Estado alemán en el contexto posterión a la I Guerra Mundial, en nuestro país, la derecha parlamentaria y los medios de comunicación preparan el terreno a las organizaciones fascistas para lanzar su discurso fácil: “los inmigrantes nos quitan el trabajo”, “alto a la invasión”. De esta manera, y con un discurso peligrosamente sencillo de asimilar para una persona corriente, un gobierno y los grandes capitalistas pueden desviar las acusaciones que sobre ellos deberían cernirse como culpables de la pobreza y la mala situación de la clase trabajadora y centrarla en los colectivos más débiles, fraccionando así a la clase trabajadora.

Es ahora, por tanto, cuando se requiere de una respuesta contundente contra el auge del neofascismo, necesitamos la unidad de l@s antifascistas en un movimiento organizado, así como de las organizaciones en cuyo programa entiendan esta lucha como suya. Es necesaria la repulsa y rechazo ante acciones discriminatoria contra las personas, contra la represión del Estado, y sobre todo, la información en las calles, en los centros sociales, en nuestros barrios, en centros de trabajo, centros de estudio, etc, haciendo ver la existencia de un problema tan grave y al cuál los medios y las instituciones miran hacia otro lado, mientras reprimen colectivos anticapitalistas ¿ por qué será?.

Desde el inicio de los 90 se han producido varios millares de agresiones protagonizadas por bandas racistas y grupos neonazis, con varios miles de víctimas agredidas y más de medio centenar de asesinatos. En las calles, cuando están estos grupos, quedan suspendidos los derechos de la ciudadanía.

CONTRA EL FASCISMO, NI UN PASO ATRÁS

http://cordiantifaalbacete.blogspot.com/

La extrema-derecha asesina a 92 personas en Noruega

2011-07-24T04:20:00.000-07:00

LA MATANZA DEL ODIO

El atentado de Noruega no es obra de un loco, se alimenta del discurso de la intolerancia a la diversidad.

El horror de Noruega nos alcanza a todos. Estamos ante un crimen del odio en su más bárbara expresión terrorista, realizado por un fanático ultraderechista que hace del rechazo a los progresistas, a la democracia que acoge a la inmigración y a la tolerancia que integra la diversidad religiosa, el motivo de su crimen masivo.

No es obra de un loco. Puede que sea un psicópata profundo a partir de su fanatismo y odio, pero actúa cerebralmente para ejecutar su matanza, se alimenta del discurso de la intolerancia a la diversidad, discurso que también proyectan partidos y organizaciones de una nueva extrema derecha que hace de la xenofobia, el racismo, la fobia al islam y la criminalización de la democracia, especialmente de los progresistas, el "chivo expiatorio" de su arianizada visión. El asesino alcanza satisfacción y protagonismo observando el miedo y el horror que provoca en la sociedad que quiere destruir.

Hay precedentes, no es la primera vez. El atentado cometido por el ultraderechista Timothy McVeigh en Oklahoma, tras explotar un camión de explosivos y asesinar a 168 personas, dejó un terrorífico mensaje de sangre: podemos actuar como "lobos solitarios".

Elevado al santuario del yihadismo nazi, McVeigh ha sido emulado por otros asesinos masivos, como muestran los sucesos en centros escolares de Alemania, Finlandia y Norteamérica. Existe una comunidad virtual criminal de alcance transnacional, alimentada por internet y redes sociales, que busca su razón de existir en el discurso del odio y encuentra su logística en el fácil acceso a las armas y explosivos en múltiples escenarios, también en la red.

El "lobo solitario" es un aspirante a genocida y funciona en esa comunidad virtual, visible en Internet, que se alimenta de la biblia ultra: Los Diarios de Turner, escrita por el nazi William Pierci, cuyo consumo mundial ha superado los cinco millones de ejemplares. El relato del horror de esta novela puede ser una realidad que se expanda, sólo necesitan gente que lo asuma con determinación cuya recompensa será la fama por aterrorizar al mundo. Inspirados en este manual del horror, como en otros manuales neonazis tipo Resistencia sin líder, los criminales sin organización pueden causar tragedias de miles de víctimas y por extensión del conjunto de la sociedad. Y como lo saben, lo hacen.

Sin embargo vuelve a sorprender la nula detección del problema por las fuerzas de seguridad. Ancladas en los viejos clichés de las organizaciones terroristas y del antiguo fascismo no acaban de comprender las claves de la nueva ultraderecha y de su intolerancia criminal en un mundo globalizado de interconexión sin límites a través de internet. Sobradamente advertidos por quienes conocemos la tragedia por sus efectos hay pistas que deben llevarles a entender por qué matan de esta manera. Stieg Larsson y su Millenium permiten comprender cómo pueden surgir este tipo de salvadores' en sociedades avanzadas.

Mientras tanto, al menos se debería limpiar de internet la basura criminal de manuales y webs que incitan el odio, ilegalizar a organizaciones y partidos racistas que lo difunden y no permitir el fácil acceso a las armas en ningún país. Europa no puede mirar a otro lado ante el aumento del racismo y la intolerancia, debe desterrar su banalización, reforzar los códigos penales, mejorar la inteligencia sobre estos grupos y personas, luchar democráticamente en todos los frentes contra el fanatismocuya capacidad para el horror ha quedo demostrada en Oslo. En España se debe reformar el Código Penal y crear fiscalías contra los delitos de odio, formar y especializar a la Policía, urge sensibilizar, prevenir y legislar contra estos crímenes, mejorar su persecución. Mañana puede ser demasiado tarde.

Fuente: http://www.publico.es/internacional/388523/la-matanza-del-odio

Nueva web para un nuevo impulso organizativo

2011-07-20T08:15:00.000-07:00

Compañerxs:

Nos congratula poder presentaros la página web de la Coordinación Antifascista Estatal.

Esta página web no es más que otra expresión más del conjunto del movimiento antifascista, de todas las plataformas, coordinadoras y asambleas del estado español constituidas con el objetivo de luchar contra el fascismo y el racismo que han dado el paso firme de crear espacios de unidad y coordinación entre ellas. No es otra cosa que el reflejo de la labor diaria de cientos de militantes antifascistas y el eco de miles de voces que claman contra el fascismo.

Hoy por hoy, cuando rara vez tiene cabida dentro de los grandes medios de comunicación de masas nuestro discurso es fundamental dotarse de canales y vías de comunicación propias mediante las cuales trasladar nuestras propuestas, plantear nuestras denuncias y exponer de forma clara los postulados de nuestra lucha, de forma que cualquier visitante de la web pueda encontrar la información concerniente al trabajo de las plataformas, coordinadoras y asambleas antifascistas que han apostado por la unidad y coordinación del movimiento antifascista de manera sencilla y organizada. En ese sentido, esperamos que este espacio sea tan útil para el movimiento antifascista organizado como para aquellos que deseen conocer más de cerca sus razones, su trabajo y sus apuestas.

No pasarán.

www.antifa.es

COORDINACIÓN ANTIFASCISTA ESTATAL

Jornada solidaria con los 16 de Málaga

2011-07-12T09:52:00.001-07:00

http://malaga16.blogspot.com/

Homenaje a los combatientes antifascistas

2011-07-12T09:51:00.001-07:00

Comunicado de Málaga 16: Montaje sin precedentes

2011-05-10T08:14:00.000-07:00

Nadie podía imaginar que en Málaga podría ocurrir algo similar, pero ocurrió. Debido a la incesante labor revolucionaria de diversos colectivos antifascistas y anticapitalistas, la policía realiza un montaje sin precedentes en la provincia. Numerosos detenidos, acoso policial, persecución y, finalmente una acusación de asociación ilícita sobre un número de jóvenes y, no tan jóvenes, que luchan por un mundo de justicia e igualdad social.

En esta tesitura llegamos a nuestros días. La juventud antifascista de Málaga se enfrenta a uno de los juicios más importantes en el Estado Español, pues puede sentar un precedente inexplicable. Como de unas falsas denuncias de un grupo de neonazis y su relación con la Policía Nacional se forja una acusación de asociación ilícita y, si acaba ratificado por la jueza del caso, el conjunto de los movimientos sociales del Estado Español estarían expuestos a montajes de similar envergadura.

Por eso surge la necesidad de impulsar una campaña a nivel estatal, con la ayuda de todas las plataformas antifascistas, antirracistas, anticapitalistas, colectivos, etc. de todo el Estado. La solidaridad es una de nuestras mejores armas y hemos de entender que hoy somos nosotros pero mañana puede ser cualquiera.

Por todo esto jamás callaremos nuestra voz. La alzaremos más alto y mas fuerte que nunca, contra la represión del fascismo institucional en estos tiempos de crisis capitalista, donde se agudiza la misma en compenetración con el aumento de los partidos neonazis, los cuales, pese a ser profundamente "anti-democráticos" (como los políticos dirían), son legalizados e incluso subvencionados por el Estado Español gracias, en parte, a la maravillosa Ley de Partidos, que ilegaliza a unos para mantener bajo su tutela a los realmente peligrosos. ¿Casualidad? Por supuesto que no.

Nos vemos obligados a dar las gracias a todos y todas los que nos han apoyado desde el primer momento. Gracias por las muestras de solidaridad recibidas desde cada rincón del Estado Español.

Para contactar con nosotros envía un e-mail a: malagacontralarepresion@gmail.com

Concierto antirrepresivo en Granada

2011-04-03T13:27:00.000-07:00

Campeonato antirracista

2011-03-14T11:02:00.000-07:00

La Coordinadora Antifacista de Córdoba se ha creado recientemente y desde Jaén nos felicitamos por ellos. Dale la cercanía entre nuestras dos localidades, todos los eventos y convocarias de la CAC tendrán eco en nuestro blog.

Concierto antirrepresivo

2011-03-09T08:07:00.000-08:00

La CAJ en un acto de homenaje a la Comuna de París

2011-02-28T20:00:00.000-08:00

El pasado viernes, la Coordinadora Antifascista de Jaén participó en un acto de homenaje a la Comuna de París, primera experiencia de autogobierno obrero (1871). Una experiencia que resultó clave para el desarrollo del internacionalismo proletario.

El acto, organizado por la Plataforma Antifascista de Ciudad Real, contó también con la presencia de un militante de la Coordinadora Antifascista de Madrid.

Todos los ponentes hicieron un repaso a determinados temas que sirvieron como guión expositivo. En ese sentido, se habló de lo que queda hoy de la Comuna de París, de su memoria, pero también del momento actual que atraviesa el movimiento antifascista. También se profunfizó en las características del fascismo hoy y en la ligazón entre capitalismo y fascismo. Y, por supuesto, también se estuvo discutiendo sobre la necesidad de fortalecer el movimiento antifascista a través de encuentros puntuales en los que el debate ha de ser un elemento clave.

Desde nuestro punto de vista, el encuentro fue muy positivo, ya que a través de él las coordinadoras antifascistas de las tres ciudades participantes hemos fortalecido lazos, compartido experiencias y ofrecido colaboración de cara a posibles convocatorias conjuntas.

Por último, aprovechamos también la oportunidad para hablar de la escalada represiva que se está viviendo en Andalucía, con casos como el del Día de la Toma, donde 17 antifascistas han sido multados por exigir la no celebración de esta fiesta humillante y racista.

Manifestación antirrepresiva en Granada

2011-02-23T02:07:00.000-08:00

La Coordinadora Antifascista de Jaén apoya esta manifestación por los derechos sociales y políticos de los granadinos y contra la represión de los movimientos sociales antagonistas al capitalismo.

MANIFIESTO DE CONVOCATORIA

Este 28 de febrero en Granada se celebrará una manifestación en repulsa a la represión social y política que se vive en la ciudad y en la provincia y que se engloba en la estrategia represiva que el Estado español está llevando a cabo contra tod@s aquell@s que nos atrevemos a discrepar de las decisiones tomadas por los poderosos y que afectan negativamente a nuestras vidas cotidianas, a nuestro día a día.

En Granada esta situación se manifiesta a través de un subdelegado de gobierno llamado Antonio Cruz que responde a base de palos y multas arbitrarias a todo aquél que abra demasiado la boca. Da igual que sean vecinos que se opongan al trasvase de un río, al desalojo con fines especulativos de una casa en la que hay inquilinos con más de 20 años de antigüedad, o antifascistas que muestren pacíficamente su rechazo a una fiesta institucional, como el 2 de enero, de esencia franquista y xenófoba que congrega todos los años en nuestra ciudad a decenas de neonazis.

La respuesta de Antonio Cruz a tod@s ell@s es la misma: si haces lo contrario de lo que mandan las instituciones de poder, aunque sea de manera pacífica te vas a llevar un palo o una multa.

Ejemplos claros de esto pueden ser:

-3 de septiembre de 2010, Cortes de Baza, 100 agentes de la Guardia Civil bajo orden directa de Antonio Cruz, se enfrentan a una marcha en la que participaban niñ@s, adult@s y ancian@s. Aparte de para enfrentarse a los manifestantes, los 100 agentes estaban allí para proteger el inicio de las obras del trasvase. Estas obras, que fueron declaradas de emergencia por Real Decreto 1419/2005, de 25 de Noviembre, no se debían realizar, ya que la Sentencia de 24 de noviembre de 2009, de la Sala Tercera del Tribunal Supremo, declara dicho Decreto Nulo de pleno Derecho. Si el decreto está anulado, ¿qué ley es la que estaba defendiendo el Subdelegado de Gobierno y sus 100 policías? ¿a qué personas defienden estos representantes políticos y esta policía? Finalmente el 22 de febrero el Tribunal Supremo ha decretado la ilegalidad de las obras y las expropiaciones que se han llevado a cabo.

-11 de noviembre de 2010. La Coordinadora Antifascista de Granada realiza una concentración, no comunicada a la Subdelegación de Gobierno, en homenaje a Carlos Palomino, asesinado en 2007 por un fascista. Resultado: 1500 euros en multas, 5 multas a razón de 301 euros cada una. A dos de los multados ni siquiera se les pidió la documentación, fueron multados por "identificación visual". Esta identificación no sería posible sin la existencia de "listas negras" policiales, ,que además son ilegales.

-2 de enero de 2011: más de 5100 euros en multas. 17 personas multadas por hacer acto de presencia de manera pacífica en la Plaza del Carmen contra la celebración del día de La Toma de Granada: contra la celebración de un acto de esencia nacional-católica y la presencia en el mismo de partidos fascistas y neonazis con la connivencia y amparo del Ayuntamiento, la Subdelegación del Gobierno español y el Obispado. Otra vez numerosas personas sancionadas por "identificación visual". Incluso alguno de éstos, son sancionados sin ni siquiera estar en la ciudad de Granada aquel día. Esto da muestra clara de la existencia en los ficheros de la policía y la Subdelegación del gobierno de una "lista negra" en la que estamos l@s que, de una manera u otra, discrepamos de las medidas llevadas a cabo por el poder. Además denunciamos la actitud tendenciosa de la Subdelegación del Gobierno a la hora de sancionar ¿por qué no se ha multado a los fascistas todos estos años por gritar proclamas xenófobas?, ¿por qué no han sido multados por no cumplir la Ley de Memoria Histórica si portaban banderas franquistas y falangistas preconstitucionales? La ley está hecha para ser aplicada sólo cuando a los que mandan les interesa.

Por otro lado la represión en la ciudad se despliega desde el Ayuntamiento, gobernado por el PP y con José Torres Hurtado a la cabeza. Este enemigo de la libertad ciudadana (y amigo de mantener monumentos falangistas en la ciudad como el dedicado a Primo de Rivera en la Plaza Bibataubín) y su partido aprobaron, con el apoyo del partido socialista, a finales de 2009 una Ordenanza Cívica Municipal que convierte la ciudad en Propiedad Privada del Ayuntamiento arrinconando en la ilegalidad cualquier actividad cultural, social o política que quiera promover cualquier persona al margen de las instituciones .

Esta normativa supone un paso más en la estrategia de control social que se lleva a cabo desde el ayuntamiento con el fin de poder extender ese control a los diferentes ámbitos de nuestras vidas. Entre otras cosas cabe destacar: que el espacio público (nuestras calles y plazas) se quiere convertir en un ámbito destinado exclusivamente a circular y comprar, penalizando el resto de los usos; que la policía es juez y verdugo de la calle, dada la ambigüedad en que está escrita la ordenanza ya que la "acción preventiva" (la policía puede actuar antes de que se produzca ninguna infracción) legitima cualquier tipo de actuación, lo que da pie a criminalizar a toda aquella persona que "parezca" sospechosa de cualquier cosa. Además hay que recalcar que esta Ordenanza se ceba en quienes menos pueden defenderse (inmigrantes sin papeles, prostitutas, gente que vive en la calle, etc.). El colectivo de personas inmigrantes es uno de los que más directamente están sufriendo esta normativa y su represión, llegando la policía a ir a la "caza de los sin papeles" en cualquier lugar de las calles de nuestra ciudad. En definitiva, el modelo de persona que se quiere imponer a través de estas leyes, es el del consumidor y vigilante de sus propios vecinos, que no hace nada que se salga de lo que desde arriba nos dictan.

Otro caso de represión, son los 5 multados por participar en la manifestación de repulsa al desalojo de parte de los vecinos/as de la Casa del Aire el 20 de Enero de 2010. Posteriormente el 17 de mayo de 2010, otras 11 personas fueron multadas, mediante identificaciones visuales (listas negras), por participar en una manifestación contra la especulación urbanística convocada por Solidarios con la Casa del Aire. Como no podía ser de otra manera, mientras juzgados, policía y subdelegación se afanaban en amedrentar a estas personas, echaban la vista a un lado cuando los especuladores de Edivara-Varasol-Druga mantenían a los vecinos/as que permanecían en la Casa del Aire en una situación vergonzosa: guardias de seguridad controlando las salidas y entradas de sus casas, sin luz en las escaleras (hasta la fecha), prohibiendo las visitas, sin correo, destrozando las casas vacías, etc.

Por todo esto, una serie de represaliados por las actuaciones gubernamentales arriba brevemente expuestas, ya sean provenientes del Ayuntamiento o de la Subdelegación del Gobierno español en Granada, no hemos unido para denunciar y hacer frente a esta situación represiva. No podemos callarnos ni estarnos quietos ante esta continua vulneración de derechos ciudadanos elementales. Por todo ello exigimos lo siguiente:

Dimisión inmediata del Subdelegado del Gobierno en Granada, Antonio Cruz Jiménez.

Derogación inmediata de la Ordenanza Cívica Municipal.

Supresión de la fiesta de "la Toma de Granada" por albergar y promover valores racistas, xenófobos y franquistas que atentan contra la convivencia.

Fin de la vulneración de derechos humanos, sociales y políticos por parte las instituciones de poder.

Fin de las "listas negras" policiales y el acoso a los movimientos sociales y a los sectores más vulnerables de la sociedad granadina.

Chapas solidarias

2011-02-13T17:14:00.001-08:00

La Coordinadora Antifascista de Jaén ya dispone de chapas solidarias con los 17 compañeros y compañeras multados en la jornada de lucha del 2 de enero en Granada. Hay tres modelos disponibles y todo lo recaudado irá destinado a la campaña antirrepresiva. Es otro pequeño paso en pro de todxs lxs represaliadxs.

Ama la música, odia el fascismo

2011-02-12T02:40:00.000-08:00

Nosotrxs no creemos en la música como un negocio. Creemos, sin embargo, que la música debe estar al alcance del pueblo y servir al pueblo. Nosotrxs vemos la música como un arma en contra de todo lo que nos oprime. Algo que intentaremos cambiar en la medida de lo posible. Formamos este grupo con un toque de humor, pero nunca olvidándonos del carácter reivindicativo de nuestras letras. LAGUNITA MENTAL queremos solidarizarnos con lxs compañeros multados el día 2 de enero en Granada. Nosotrxs creemos que los genocidios no se deben celebrar. Por eso queremos colaborar aportando nuestra música a las coordinadoras antifascistas de Jaén y de Granada: nuestra maketa se venderá a 3 euros y todo el dinero irá integro para pagar las multas y la campaña antirrepresiva.

http://lagunitamental.blogspot.com/

Nace la Coordinadora Antifascista de Valladolid

2011-02-09T07:12:00.000-08:00

Como resultado de diferentes experiencias unitarias del antifascismo en nuestra ciudad surge esta nueva Coordinadora que pretende agrupar a personas a título individual y a colectivos que compartimos una serie de objetivos similares, aunque con sensibilidades político-ideológicas diferentes.

Los problemas que desde el antifascismo hemos venido denunciando a lo largo de los últimos tiempos se siguen incrementando y por ello es necesaria la respuesta organizada. Nos encontramos ante un cambio de modelo político, social y económico que se traduce en una agresión brutal del sistema económico capitalista, con consecuencias graves para las condiciones de vida del pueblo trabajador: la reforma laboral y de las pensiones, la privatización de la sanidad y educación, la represión política, la reactivación de la economía negra… La parte más visible identificable con el fascismo callejero apenas ha variado, pero la actual coyuntura de cambio de ciclo facilita el ascenso de las actitudes racistas y xenófobas.

Por tanto, trabajaremos en diferentes ejes de acción que incluyen la recuperación de la memoria histórica, la lucha contra el patriarcado, el apoyo anti-represivo, la articulación de redes con otros movimientos sociales, las relaciones con los colectivos de inmigrantes, el combate a las bandas neonazis, etc.

La dinámica de la Coordinadora Antifascista será la de debate y puesta en común de los actuales problemas de manera asamblearia para después sacar a la calle movilizaciones concretas mediante los métodos de agitación y propaganda necesarios. La financiación de la Coordinadora será plenamente autogestionaria.

Hoy más que nunca, la organización y la lucha son necesarias para construir un futuro mejor diferente al que ya tienen diseñado para nosotros/as; por ello te invitamos a participar en este proyecto.

http://cavalladolid.blogspot.com/

Primer comedor solidario a beneficio de lxs 17 represaliadxs del día de la Toma

2011-02-06T11:26:00.000-08:00

La Coordinadora Antifascista de Jaén, que sumó fuerzas con nuestros compañeros de Granada para oponernos a la celebración del día de la Toma en dicha ciudad, ya está empezando a recaudar fondos para lxs 17 represaliadxs. Alguno de ellos participa en este espacio de lucha que es la CAJ.

En el día de hoy se ha celebrado el primer comedor solidario con lxs represaliadxs. Los militantes de la CAJ estamos contentos de la colaboración de todos los compañeros y simpatizantes que se han pasado por el comedor, que han sido muchos. Más allá del pellizco de dinero recaudado, que irá integramente destinado al pago de multas y gastos derivados de la campaña antirrepresiva, nos alegramos de haber pasado una jornada de domingo entre compañerxs de distintas sensibilidades políticas y sociales.

Desde la CAJ reiteramos nuestro compromiso con la lucha antifascista, antirracista y anticapitalista. Estas multas no van a callar la voz de la militancia de esta Coordinadora, dispuesta a seguir sumando en la lucha por un mundo libre de prejuicios raciales y totalitarismos, libre de caciques, señoritos y sus cachorros desclasados.

Gracias a todas y todos los participantes. ¡La fuerza del obrero es la solidaridad! ¡Arriba lxs que luchan!

Declaración pública de los 17 represaliados en Granada el pasado 2 de enero

2011-02-02T01:59:00.000-08:00

El pasado 2 de enero un grupo de granadinos y vecinos de otros puntos de Andalucía nos dimos cita en la Plaza del Carmen para manifestar nuestra disconformidad con la celebración de la conquista de Granada como festividad local. Desde muy diversas opciones políticas, todos rechazamos esta celebración por su carácter racista, franquista, militarista, españolista y por suponer la celebración de un genocidio. Todo ello enmarcado en el ejercicio legítimo de nuestro derecho a expresarnos libremente. Semanas después nos enteramos, a través de la prensa, que 17 de los asistentes iban a ser multados por hacer uso de su libertad para discrepar. En estos días hemos ido recibiendo las notificaciones de dichas multas emitidas desde la subdelegación de Gobierno en nuestros domicilios. Ante esta situación queremos manifestar:

•Que, al margen de lo que ocurra con estas sanciones administrativas, en cuyo recurso ya estamos trabajando, nos resulta incomprensible que la polémica en torno a la Toma, avivada en las dos últimas ediciones, se presente en algunos medios como una disputa entre “ultras” de distinto signo, ignorando las razones y argumentos que aquí entran en disputa. Parece que lo único por lo que habrían de preocuparse los granadinos era poder volver a tener una Toma “sin incidentes”, entendiendo por “incidentes” el cruce de consignas pro y anti-Toma y algún que otro insulto de uno a otro lado de la plaza, que, sin duda, afea la ceremonia institucional. Pero no ha habido tanto alboroto mediático cuando durante todos estos años los grupos neo-fascistas y neo-nazis gritaban sus consignas y exhibían sin pudor su simbología racista y xenófoba a las puertas del Ayuntamiento de esta ciudad.

•Que lo ocurrido con las multas viola nuestros derechos elementales, en concreto el derecho a la libertad de expresión. Como manifiestan las notificaciones expedidas por la subdelegación de gobierno, hemos sido multados por participar en los actos de protesta contra la celebración “provocando con su comportamiento reacciones en los grupos contrarios de ideología que se encontraban en la misma plaza”. Esos “grupos contrarios de ideología” a los que alude la denuncia eran, ni más ni menos, que grupos neo-nazis y neo-fascistas, que como todos los años acudieron a la Plaza del Carmen a gritar sus consignas racistas y xenófobas (este año incluso portaban una pancarta en la que rezaba “POR UNA NUEVA RECONQUISTA”).

•Que todos estos años, en los que cualquiera que se haya acercado a la Plaza del Carmen el 2 de enero habrá tenido constancia de que en lo que allí acontecía había, cuando menos, indicios de que se estuviera promoviendo el odio racista y xenófobo, no se ha tomado ninguna medida legal ni política para impedirlos. Tales actos están tipificados como delito en el Código Penal, concretamente en el “Artículo 150”. ¿Dónde queda la responsabilidad del Subdelegado del Gobierno y del Fiscal Superior de Andalucía?

•Que la respuesta del Subdelegado del Gobierno en Granada ante las protestas legítimas de un grupo de granadinos contra una fiesta que fue instaurada por el franquismo, evidencia que los procedimientos abiertos contra los 17 compañeros antifascistas son parte de un proceso de represión y persecución política dirigida, en particular, contra el movimiento político de protesta que pide el fin de una celebración xenófoba y militarista que se realiza en nombre de todos los granadinos y en general, contra toda la disidencia política que en la ciudad lucha por la justicia social. Una prueba más de ello es que el pasado 2 de enero, a un compañero le fue literalmente “quitada” por la Policía Nacional, sin más justificación formal ni de ningún tipo, una pancarta en la que rezaba: “NO AL RACISMO, NO AL FASCISMO, NO A LA TOMA”.

•Que hemos sido informados en primera instancia por la prensa de que 17 de los asistentes a la protesta serían multados. Antes incluso de que llegara notificación alguna de la subdelegación de gobierno a nuestros domicilios, generando una situación de indefensión y amedentrando a todos los opositores a esta celebración.

•Que ha habido asistentes a la protesta que han sido multados sin ni siquiera haber sido identificados en el acto. Lo cual podría hacer pensar en la existencia de una “lista negra” de granadinos por su tendencia política o ideológica que estaría en manos de las instancias cuyo cometido es establecer estas sanciones.

•Que el proceder represivo de la Subdelegación del Gobierno no es un hecho aislado en Granada. Durante los últimos meses observamos como todo aquel que se opone a los planes del régimen, ya sean los afectados por el Trasvase del Río Castril, los vecinos de la Casa del Aire o los disidentes del 2 de enero, son sometidos a multas injustificadas e injustificables.

Asimismo, queremos convocar a los medios de comunicación y los vecinos de Granada en general a la rueda de prensa que darán los 17 represaliados el próximo jueves 3 de febrero, a las 11 horas, en la Sala de Reuniones de la facultad de Trabajo Social (C/Rector López Argüeta s/n).

Denuncia del SAT relativa a la situación de un buen número de temporeros

2011-01-26T10:47:00.000-08:00

Salud a todxs.

Desde la Coordinadora Antifacista de Jaén nos hacemos eco de la denuncia de la situación de un buen número de trabajadores de la campaña de recolección de aceituna realizada por el SAT. En concreto, las imágenes son de campaña en la zona de la Sierra de Segura.

Estas son las condiciones que han visto los compañeros del Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT): "Hola compañeros/as: estas imágenes son duras pero es la realidad en la que viven muchísimos trabajadores/as en nuestra provincia. Estas imágenes son de la Sierra de Segura y son muchos los que están viviendo en estas condiciones. Y no es solo el problema de vivienda sino que tampoco les pagan el salario. Algunos trabajadores no están dados de alta en la Seguridad Social. Trabajan 8 horas y les pagan 45 euros cuando tendrían que cobrar 60 euros. El Sindicato Andaluz de Trabajadores lo hemos puesto en conocimiento de la inspección de trabajo de Jaén".

Esta es una situación que año tras año se viene repitiendo, en parte por la falta de unos mínimos principios de humanidad de muchos propietarios que contratan mano de obra inmigrante y en parte por la ausencia de inspecciones y vigilancia de las administraciones.

Lo repetimos una y otra vez: ¡DE AQUÍ O DE FUERA, LA MISMA CLASE OBRERA!

Algunos apuntes sobre antifascismo

2011-01-07T16:10:00.000-08:00

Descarga el texto en pdf:
http://gruporuptura.files.wordpress.com/2010/03/ekintzazuzena_algunos_apuntes_sobre_antifascismo.pdf

Crónica de la CAG sobre la concentración del 2 de enero

2011-01-06T04:24:00.000-08:00

http://www.kaosenlared.net/noticia/cronica-2-de-enero

Por los derechos de los trabajadores y trabajadoras inmigrantes

2010-12-30T02:43:00.000-08:00

Desde la Coordinadora Antifascista de Jaén denunciamos la situación de los trabajadores temporeros que trabajan en la campaña de recolección de la aceituna.

Después de que varios miembros de la CAJ estuvieran en el albergue municipal de Jaén, comprobamos como, una vez más, las condiciones de estancia en el mismo son muy restrictivas y penosas para los trabajadores inmigrantes. En ese sentido, denunciamos que, aun habiendo plazas libres, no se deje permanecer en el albergue a los trabajadores que llevan más de tres días durmiendo en el mismo.

Así mismo, nos parace intolerable que los servicios sociales municipales no tengan plazas suficientes año tras año, y que tenga que ser la sociedad civil, las asociaciones o colectivos como el Foro Social o Cáritas, quienes se tengan que preocupar de dar alojamiento a los trabajadores temporeros.

Nos parece que el Foro Provinvial de la Inmigración -donde se juntan los partidos políticos, sindicatos mayoritarios, empresarios y asociaciones- no vale para nada, pues es incapaz año tras año de dar respuesta a las necesidades de un colectivo tan vulnerable como el de los inmigrantes. Creemos que su sentido no es otro que legitimar las decisiones del empresariado y las administraciones, que parecen decididas a poner los derechos humanos en último lugar de sus prioridades.

Es bien sabido que si no fuera por la presión de la ciudadanía y de organizaciones como el Foro Social, el albergue se hubiera abierto tardísimo, y es lo mismo de cierto que el PSOE parece estar más con los banqueros y la patronal que con los que dice defender. Para nosotros y nosotras, todos los jornaleros (sean de Chilluevar o de Senegal) han de tener los mismo derechos, y uno básico es el alojamiento.

No podemos permitir que los perjudicados sean siempre los mismos, los de abajo, y por ello planteamos que es necesario hacer hincapié en la necesidad de defender nuestros derechos como trabajadores y trabajadoras más allá de nuestra nacionalidad o color de piel.

¡Nativa o extranjera, la misma clase obrera!

La CAJ contra el Día de la Toma

2010-12-28T13:21:00.000-08:00

Desde la Coordinadora Antifascista de Jaén queremos comunicar que nos adherimos al manifiesto contra la celebración del conocido como Día de la Toma elaborado por la Coordinadora Antifascista de Granada.

También comunicamos que, en la medida de nuestras posibilidades, apoyaremos todos los actos conducentes a demostrar publicamente el repudio a esta conmemoración de carácter fascista y racista.

2 de enero, nada que recordar. Contra el racismo, el fascismo y el capitalismo, organización y lucha.

¡No a la toma!

2010-12-23T03:32:00.000-08:00

2 de enero en Granada... ¡Nada que celebrar!

2010-12-20T02:07:00.000-08:00

Pincha sobre la imagen para ampliar el panfleto.

20N= ¡Fascismo nunca más!

2010-11-20T03:39:00.000-08:00

Otro 20N más, los nostálgicos del franquismo y los grupúsculos neonazis que celebran las victorias del nacionalcatolicismo, se echan a la calle, celebran misas casposas (con la bendición del clero) y charlas de autoafirmación.

También otro 20N más, las organizaciones antifascistas, conscientes de que éste no es sino otro día más de lucha, nos echamos a la calle, por un lado, para señalar a los grupos fascistas y neonazis responsables de la criminalización de los inmigrantes o el asesinato de compañeros como Carlos Palomino, pero por otro para combatir el fascismo institucional que emana de este régimen capitalista sostenido, básicamente, por la socialdemocracia (PSOE) y la derecha española, cuyo partido, el PP, agrupa verdaderamente a las bases de la extrema-derecha política, ideológica y económica del Estado español.

Esa es la tarea. Concienciar, organizarse y luchar, ya no sólo contra el neofascismo grupuscular, sino contra el capitalismo y el sistema social de aborregamiento absulto con el que pretenden dormir nuestras conciencias.

20N= Nada que recordar.

¡Fascismo nunca más!

¡Recupera tu memoria, conquista tus derechos: guerra de clases!

2010-11-15T13:00:00.000-08:00

Desde la Coordinadora Antifascista de Jaén llamamos a la movilización también durante el 20N. Hay un gran número de actos a los que acudir. Dicha fecha, que tradicionalmente es usada por la derecha nostálgica del Estado español, se ha convertido desde hace mucho tiempo en una auténtica jornada de lucha antifascista y anticapitalista, y esperamos que este año siga siendo así.

Desde la Coordinadora Antifascista de Jaén condenamos la violencia de los grupúsculos de descerebrados, racistas y fascistas, que, más allá de su verborrea a favor de la clase obrera, no son sino la misma basura desclasada de siempre. Hoy como ayer, los fascistas (se llamen como se llamen, desde falangistas a socialpatriotas) son la vanguardia del capitalismo, pero nada más.

En ese sentido, desde la Coordinadora Antifascista de Jaén, denunciamos la violencia institucionalizada del capitalismo (la auténtica organización criminal de nuestros días). Es el capitalismo el que roba nuestros sueños y precariza nuestras vidas. Es el capitalismo el que sume a millones de personas en la pobreza y permite los privilegios de los que disfrutan unos pocos. Es el capitalismo el que explota a los trabajadores e intenta dividirlos en base a su raza o su nacionalidad.

Por eso invitamos a seguir trabajando, poco a poco, pero sin pausa, por el fortalecimiento del movimiento antagonista al capitalismo y el fascismo. Llamamos a la unidad de los trabajadores y trabajadoras al margen de su raza y su nacionalidad. Llamamos a pelear con ganas y con esperanza por un mundo distinto, más justo y más equilibrado, más humano y más libre.

¡Recupera tu memoria, conquista tus derechos: guerra de clases!
¡Nativa o extranjera, la misma clase obrera! ¡Arriba lxs que luchan!

II Jornadas Antifascistas de la Coordinadora Antifascista de Granada

2010-11-10T08:39:00.001-08:00

Dos artículos interesantes

2010-11-01T07:47:00.000-07:00

El boxeador gitano que ridiculizó al III Reich

http://aldea-irreductible.blogspot.com/2010/10/el-boxeador-gitano-que-ridiculizo-al.html

El hombre cruzado de brazos en medio del saludo nazi

http://sentadoenlatrebede.blogspot.com/2010/09/el-hombre-cruzado-de-brazos-en-medio.html

Nueva concentración de la CAG

2010-10-20T14:56:00.000-07:00

Solidaridad con los compañeros antifascistas catalanes

2010-10-19T01:24:00.000-07:00

Tras el asesinato del joven antifascista madrileño Carlos Palomino, múltiples manifestaciones de repudio y exigencia de justicia se celebraron en otras tantas ciudades. También en Barcelona, donde tres militantes del PCPE-CJC fueron procesados con acusaciones basadas en una denuncia-montaje policial. El 21 de octubre será el juicio. El fiscal solicita tres años y medio de prisión. Por ello, en apoyo al siguiente escrito, pedimos tu FIRMA DE SOLIDARIDAD

Nombre y apellidos o nombre de la organización:

DNI:

Domicilio:

Envíala a esta dirección pcpc.cn@telefonica.net

CONTRA LA CRIMINALIZACION DEL ANTIFASCISMO

Las personas y entidades abajo firmantes EXPONEMOS:

Que el próximo día 21 de octubre está prevista la celebración de un juicio contra tres militantes comunistas en un juzgado de la ciudad de Barcelona. Estas personas son Juanjo Serrano (miembro del Comité Central del PCPE), Xavier Auré (miembro de los CJC-JCPC) y Albert Camarasa (miembro de los CJC-JCPC).

La acusación solicita tres años y diez meses de prisión para cada uno de ellos. El fiscal sustenta su petición en los hechos ocurridos en Barcelona el 14 de noviembre de 2007, con motivo de la manifestación en protesta por el asesinato de un joven antifascista en Madrid el anterior día 11.Esta acusación es un montaje policial –sustentado en pruebas amañadas y faltas de toda consistencia- para tratar de desmovilizar a la organización comunista en este país, y a otras organizaciones anticapitalistas que actúan dentro del movimiento antifascista.

Los hechos que dieron lugar a este montaje policial son los siguientes:El 11 de noviembre de 2007 fue asesinado en el metro de Madrid el joven antifascista Carlos Palomino, a manos de un fascista de 23 años –soldado profesional del ejército español- que se dirigía a una concentración del partido fascista Democracia Nacional. Inmediatamente se suceden las concentraciones y movilizaciones de condena y repulsa por este asesinado fascista en distintas ciudades del Estado Español; también en Barcelona.

El estado de indignación de los/las manifestantes antifascistas es proporcional a la brutalidad del asesinato y a la tergiversación informativa que los medios de comunicación del sistema realizan al presentar el hecho con el consabido e interesado discurso de “enfrentamiento entre grupos de jóvenes antisistema”.

El 14 de noviembre, en Barcelona, diversos colectivos y organizaciones antifascistas convocan una manifestación, donde desde el primer momento queda claro que la policía -Mossos d’Esquadra (dirigida por el Conseller Saura, de ICV-EUiA)- tiene orden de no dejarla discurrir de forma pacífica. El operativo montado no guarda ningún tipo de proporcionalidad con la protesta: toma policial del centro de Barcelona con los antidisturbios preparados para cargar, intimidaciones en el metro a los asistentes, ambulancias preparadas, como si de un escenario bélico se tratara, amago de carga cuando la cabeza de la manifestación se pone en marcha, etc.

Durante la manifestación, se suceden diversos intentos -por parte del operativo policial- para cortar la misma en diversos puntos, lo que hace aumentar el nerviosismo y la indignación por parte de los manifestantes. Esta situación se va agravando durante la marcha, y, cuando ésta no lleva ni 400 metros de recorrido, se produce una brutal carga policial que crea -en el mismo centro de Barcelona- una situación de conmoción social imposible de justificar, al extenderse la represión a la zona comercial del Passeig de Gracia y acabar afectando a los transeúntes.

Como resultado de la carga policial se producen diversas agresiones, en las que varios manifestantes tienen que ser evacuados en ambulancia. También se producen cinco detenciones, entre ellas la de dos miembros de los CJC-JCPC, que son conducidos a la comisaría central de los Mossos d’Esquadra de Barcelona; y, dado que uno de los detenidos era menor de edad en ese momento, la policía no tuvo más remedio que comunicar a la familia su detención -de lo contrario, habrían estado por lo menos 48 horas sin comunicación exterior.

Inmediatamente, dirigentes del PCPC-PCPE y de los CJC-JCPC, acompañados de una abogada, se personaron en la comisaría junto a los padres de los detenidos. En ese momento, éstos son requeridos para que se identifiquen y, después de una larga espera en la comisaría, un policía llama a un miembro del PCPC-PCPE y a dos miembros de la CJC-JCPC para informarles que han sido reconocidos por su intervención en la manifestación y que han sido denunciados por la policía. Todo un montaje policial -ya que, incluso, se da el caso de que el militante del PCPC-PCPE no había podido participar en la manifestación por dificultades en su trabajo– dirigido a criminalizar la lucha antifascista y la militancia comunista.

En los días sucesivos el fiscal concretó la denuncia:

Se abre una causa contra tres miembros del PCPC-PCPE y de la CJC-JCPC (uno de los detenidos y dos de los inculpados en la comisaría), a los que se les acusa “de un delito de atentado y por un delito de desórdenes públicos” (por montar una supuesta barricada con contenedores de basura y apedrear a la policía), solicitando “3 años y 10 meses de cárcel y la inhabilitación especial para el ejercicio del derecho de sufragio pasivo”. El expediente de los menores queda archivado, puesto que el tribunal de menores no ve indicios de delito. Para sostener esta denuncia, la fiscalía solo presenta una prueba: el testimonio de los policías, no habiendo ninguna otra prueba de que ocurrieran los hechos mencionados.

Por todo lo expuesto, EXIGIMOS:

a) El sobreseimiento de la causa y consiguiente retirada de todos los cargos contra estos tres militantes.

b) La declaración de nulidad de todas las actuaciones y la realización de una investigación para depurar todas las responsabilidades derivadas de esta manipulada actuación policial

c) Que se dé traslado de este escrito al Ministerio de Justicia y a la Consejería de Interior de la Generalitat de Catalunya.

Solidaridad con los antifascistas sevillanos

2010-10-19T01:16:00.000-07:00

El próximo sabado 23 de noviembre en el CSOA La Huelga (calle Muro de los navarros, 38, Sevilla) organizamos una jornada de solidaridad antifascista para recaudar dinero de gastos judiciales y multas a 3 antifascistas de Sevilla.

La jornada tendrá una comida popular a las 14:00, amenizada por sesiones de DJS desde las 13:00 hasta el cierre.Por la tarde a las 18:00 pondremos el documental "La ventana rota". Para terminar tendremos un concierto de 33 revoluciones: http://www.myspace.com/33revolucionesrock

Sobra decir que estais invitados a venir, colaborar y participar.

Salud.

Jornadas Memoria Histórica de la Universidad Popular

2010-10-12T10:14:00.000-07:00

Pincha y amplía la información

Concentración antifascista en Granada

2010-10-06T04:33:00.001-07:00

12 de octubre, nada que celebrar

2010-10-03T09:37:00.000-07:00

Nace la Coordinadora Antifascista de Granada

2010-09-22T13:16:00.001-07:00

Noticia en Kaos en la red

http://www.kaosenlared.net/noticia/presentacion-coordinadora-antifascista-granada-3

Blog de la CAG

http://coordinadoraantifascistagranada.wordpress.com/

Concierto antifascista en Córdoba

2010-09-22T05:51:00.000-07:00

Por los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres

2010-09-15T14:27:00.000-07:00

La CAJ en el Mundialito Antirracista de Alkorkón

2010-09-12T13:13:00.000-07:00

La Coordinadora Antifascista de Jaén estuvo presente en el V Mundialito Antirracista de Alkorkón.

Gracias a la magnífica organización del evento, los miembros de la CAJ pudimos disfrutar de un fin de semana de hermandad, compañerismo y lucha, junto con el resto de integrantes de los casi cincuenta equipos que disputaron las competiciones de atletismo, baloncesto y fútbol.

En un ambiente relajado y distendido, toda la gente asistente pudo disfrutar de un mundialito en el que compitieron equipos formados por miembros de centros sociales okupados, medios de contrainformación y radios libres, colectivos vecinales y ecologistas, así como militantes de organizaciones antifascistas, comunistas, castellanistas y libertarias.

El año que viene esperamos repetir (y esperemos que con dos equipos).

Seguimos con la campaña antirracista

2010-08-30T09:46:00.000-07:00

La campaña antirracista y anticapitalista emprendida a nivel del Estado español sigue su marcha en Jaén. Esta vez cubrimos uno de los barrios con más presencia de trabajadores y trabajadoras de nuestra ciudad: el barrio del Polígono.

Nuestra campaña tiene un objetivo claro: hacer ver la importancia de la unión de la clase obrera, independiente de la procedencia de cada trabajador o trabajadora.

Desde la Coordinadora Antifascista de Jaén seguimos trabajado para que en nuestra ciudad tengamos cabida todos y todas, al margen de nuestro color de piel o nuestra nacionalidad. Y precisamente porque somos anticapitalistas, seguimos trabajando para que el sistema económico imperante desaparezca, ya que oprime a todos los trabajadores y trabajadoras por igual.

Contra el mensaje de algunos medios de comunicación y algunos sectores de nuestra sociedad, que intentan aprovecharse de la coyuntura económica para mandar un mensaje en el que se acusa de la actual crisis económica a los trabajadores inmigrantes, desde la Coordinadora respondemos con un mensaje claro: ¡nativa o extrajera, la misma clase obrera!

Porque ahora más que nunca la unión de la clase trabajadora es necesaria y está presente. Porque somos la generación de un cambio y lucharemos con la unión y la fuerza que nos da la razón en pro de una sociedad solidaria, justa y constructiva.

Organízate de manera asamblearia y trabaja por una sociedad distinta.

¡Arriba lxs que luchan!

Pintadas racistas en la zona del bulevar

2010-08-12T17:21:00.000-07:00

Esta es la basura racista y fascista que nos encontramos el otro día en la zona norte de Jáen, un sitio donde se están asentando distintos colectivos que parecen molestar a los niñatos pequeñoburgueses del barrio.

Vengan de donde vengan, de la India, de Marruecos, de Senegal, de Ecuador, etc., los trabajadores y estudiantes con conciencia de clase queremos hacerle saber a todas y todos los trabajadores inmigrantes que tienen todo el derecho del mundo a venir aquí a ganarse la vida dignamente, a darle una mejor salud y educación a sus hijos y, en muchos casos, a vivir en paz por primera vez. Es el mismo derecho que pedimos para nosotros y nosotras mismas, porque también fuimos inmigrantes en países extranjeros y podemos volver a serlo, y queremos que en todos sitios se trate con la misma dignidad y respeto a las personas.

Desde luego, desde la Coordinadora Antifascista de Jaén queremos expresar nuestro repudio a este tipo de actos vandálicos que ejemplifican perfectamente a que se dedican los nazis, fachas o socialpatriotas, que viene a ser lo mismo.

¡De aquí o de fuera, todos y todas las trabajadoras formamos parte de la misma clase, la trabajadora! ¡Y eso es lo único que importa!

La CAJ en la zona del bulevar

2010-08-04T16:51:00.000-07:00

La campaña antirracista no para en verano. Esta vez hemos pasado por un barrio de la zona norte donde los pijos hijos de la burguesía se han dedicado a hacer pintadas de mamarrachos.

Se han pegado un buen número de carteles y se ha tapado la basura propagandística de los cuatro pintamonas que se dedican a pintar esvásticas por ahí.

También se ha repartido un panfleto que hemos montado a partir del pdf que adjuntamos a continuación. Esperamos hacer una tirada masiva del mismo para repartirlo en las siguientes ocasiones.

Seguiremos trabajando día tras día por construir un Jaén obrero, solidario e intercultural.

¡Nativa o extranjera, la misma clase obrera!

Saca copias por tu cuenta, repartelas por ahí o mueve el documento:

http://www.asociacionkaribu.org/archivos/portada/10MENTIRASSOBRELAINMIGRACION.pdf

Absolución enjuiciados antifascistas

2010-07-28T14:46:00.000-07:00

El 14 de Noviembre de 2007, se realizó una manifestación en Barcelona en denuncia por el asesinato unos días antes en Madrid de Carlos Palomino, a manos de un militar de ideología nazi-fascista. Esta manifestación, convocada por multitud de organizaciones y colectivos, y que gozó de una gran participación, acabó disuelta brutalmente por los Mossos d’Esquadra, extendiendo una brutal represión indiscriminada por todo el centro de la ciudad.

Una vez disuelta la manifestación, y a gran distancia de donde esta había finalizado, son detenidas 5 personas, todas ellas acusadas de organizar o participar en los disturbios que se sucedieron delante de la Conselleria d’Interior; cuando aún ahora no se ha podido demostrar que estos incidentes fueran provocados por manifestantes y no por policías de paisano, ya que diferentes fuentes así lo apuntan.

Posteriormente a la disolución de la manifestación, diferentes compañeros de la organización en la que militan dos de los detenidos, se acercan a comisaría para informarse del estado y situación de estos compañeros. Es en ese momento cuando se identifica de forma totalmente injustificada a dos de los compañeros que estaban fuera de comisaría esperando. Seguidamente son informados de su imputación por los incidentes de la manifestación, dándose el caso que una de estas dos persones ni siquiera se encontraba en la manifestación, por problemas de salud que le impedían la movilidad de una pierna.

Posteriormente se dividieron los sumarios de los encausados, y se hizo uno para los compañeros del PCPC i los CJC/JCPC, y otro para el resto de detenidos, dándose el caso que uno de los detenidos del primer grupo, que era menor de edad, ya había sido absuelto hacía tiempo por una rotunda falta de pruebas, a diferencia del resto, con los que se continuó adelante con el proceso.

Hace poco llegó la fecha del juicio a los compañeros del primer sumario -a la espera de tener información sobre el juicio al resto de compañeros-, que será el 21 de Octubre, en el cual se pide por parte de la fiscalía una pena de 3 años y 10 meses de cárcel, así como la inhabilitación especial para el ejercicio del derecho de sufragio pasivo, por un delito de atentado y por otro delito de desordenes públicos.

Con todas estas informaciones, tenemos de sobras para afirmar que se trata de un juicio político, fruto de un claro montaje policial, que pretende infligir aún más temor y aumentar la persecución a las organizaciones y movimientos que luchan en la ciudad de Barcelona, como viene siendo la tónica habitual durante los últimos años de tripartito, con numerosos ejemplos de manifestaciones reprimidas con extrema violencia (Boloña), con la utilización de métodos y técnicas ilegales (Caso Alfonso), así como la últimamente habitual desproporción de efectivos de control para las manifestaciones, o el encierro y secuestro de estas.

Todo y la represión que intenta acabar con el movimiento antifascista y combativo de la ciudad de Barcelona, por parte del tripartito, y más concretamente por la Conselleria d’Interior, dirigida por Joan Saura, seguiremos luchando y organizándonos para acabar con este sistema bárbaro e injusto que aboca a la miseria a la inmensa mayoría de la sociedad. También pedimos la absolución de todos los encausados por participar en dicha manifestación, y llamamos al conjunto del movimiento popular y de los trabajadores, a organizar iniciativas de apoyo, y sobre todo a divulgar este nuevo caso de persecución política, que evidentemente no saldrá en los medios de comunicación del poder.

¡¡¡BASTA DE MONTAJES POLICIALES!!!
¡¡¡ABSOLUCIÓN ENJUICIADOS ANTIFASCISTAS!!!
¡¡¡ORGANIZEMOS LA RESPUESTA!!!

La noche de los cristales rotos (1938)

2010-07-26T11:44:00.000-07:00

La noche de los cristales rotos (1938)

http://www.movimientocontralaintolerancia.com/download/CristalesRotos.pdf

Granada: cerrada la librería fascista Fahrenheit 451

2010-07-21T10:16:00.000-07:00

Han sido numerosas las denuncias por parte de organizaciones y colectivos granadinos sobre las vinculaciones de la librería Fahrenheit 451 con organizaciones de la extrema derecha española.

En la pasado Feria del Libro la presión sobre esta librería que sirve de punto de encuentro del fascismo y el nazismo granadino se materializó en una nutrida serie de actividades de denuncia organizadas por la Coordinadora Antifascista y secundadas por el antifascismo granadino que sirvieron para visualizar las características peculiares de la librería y obligar a las instituciones asumir el problema.

Ahora Fahrenheit 451 anuncia su cierre de puertas, esperamos que para siempre. El fascismo no es cultura.

Extraemos la noticia de:

http://www.kaosenlared.net/noticia/granada-cerrada-libreria-fascista-fahrenheit-451

La CAJ en el homenaje a los combatientes antifascistas

2010-07-19T04:28:00.000-07:00

El pasado domingo, 18 de julio, en el aniversario del golpe de estado de los militares contra la II República, la Coordinadora Antifascista de Jaén estuvo presente en el homenaje que los compañeros de la Coordinadora Antifascista de Ciudad Real hicieron a todos los luchadores y luchadoras antifascistas, tanto los que lucharon en la Guerra Civil, como los guerrilleros que se echaron al monte una vez perdida la guerra y aquella tercera generación de militantes que trabajaron durante la llamada Transición para que no hubiera vuelta de tuerca y, al menos, no volvieran a subir los militares al poder.

El acto se desarrolló en el monte del Cerro del Ángel (Valdepeñas), donde los franquistas construyeron un monumento conmemorativo de la derrota republicana que el FRAP voló por los aires parcialmente en 1976. La jornada, que contó con la presencia de varios coches de la policía nacional, transcurrió sin incidentes, destacando el buen ambiente y el gran número de asistentes, ya no solo de la Coordinadora, sino de otros colectivos, partidos y sindicatos de Ciudad Real.

Esperamos repetir el próximo año y animamos a los compañeros de Ciudad Real a seguir en la brecha.

El blog Jaén Antifascitsa cumple 3 años

2010-07-19T04:15:00.000-07:00

Desde la Coordinadora Antifascista de Jaén felicitamos a los compañeros y compañeras que han llevado durante estos 3 años el blog Jaén Antifascista. Les felicitamos y les animamos a seguir en la lucha antifascista y anticapitalista muchos años más. ¡Adelante!

http://antinazisjaencrew.blogspot.com

Seguimos con la campaña antirracista

2010-07-09T09:42:00.000-07:00

La campaña antirracista emprendida a nivel estatal por el movimiento antifascista sigue desarrollándose en Jaén. Esta vez ha sido un barrio de la zona centro de Jaén el que ha amanecido con los carteles de la campaña.

Desde la CAJ ya se están planeando los diversos actos y eventos que van a dar fuste a esta campaña, antirracista y anticapitalista, que ha de dudar todo este año.

Porque da igual cuál sea nuestro país de origen, da igual cuál sea nuestro color de piel. Lo único que importa es hacia dónde vamos, como trabajadores y trabajadoras, como clase obrera. Desde el movimiento antifascista lo tenemos claro: tenemos que caminar hacia una sociedad sin capitalismo ni fascismo. Apostamos por construir una sociedad justa, igualitaria y libre de prejuicios raciales.

Empieza la campaña antirracista

2010-07-01T09:48:00.000-07:00

Ayer empezó la campaña antirracista y anticapitalista a la que la Coordinadora Antifascista de Jaén se ha sumado. Esta campaña, que se ha lanzado a nivel del Estado español gracias al avance organizativo del movimiento antifascista, se estructurará a través de distintos actos (pegadas de carteles, repartos de panfletos, charlas, jornadas, información a colectivos, etc.) que se prolongarán a lo largo de un año. Así mismo, la campaña se desplegará a través del trabajo en los distintos barrios. Ayer, por ejemplo, tocaba empezar a colocar cartelería en el populoso barrio de San Ildefonso, que cuenta con una gran presencia de trabajadores inmigrantes.

La campaña explicita la idea del movimiento antirracista y antifascista del Estado español relativa a la unidad de la clase trabajadora. Unidad más allá de fronteras y razas. Creemos que lo que nos une es nuestra condición de trabajadores. Es decir, más allá de nuestro país de origen, más allá de nuestro color de piel, lo que nos unifica es nuestra posición en el sistema económico, no el que seamos españoles. También es española la basura capitalista y fascista y, evidentemente, no tenemos nada que ver con ella. No se puede asumir una identidad que te une a aquellos que pretenden dominarte. No sí se es un trabajador consciente.

Los capitalistas, los responsables de la crisis, y sus lacayos, los fascistas, nos quieren hacer creer que trabajadores y empresarios tenemos que estar unidos ante la crisis, y que el problema lo tenemos con los trabajadores inmigrantes, pero eso no nos lo creemos... Los responsables de la crisis, de la crisis permanente que es el capitalismo, son los mismos capitalistas, y aquellos que le hacen el trabajo sucio: la escoria lumpemproletaria y desclasada que engrosa las filas del fascismo.

Frente a ellos, desde las Coordinadoras Antifascistas exigimos a los colectivos, partidos, sindicatos y organizaciones de izquierdas, la suficiente madurez política que posibilite ir unidos en la defensa de nuestros intereses como clase trabajadora. En ese sentido, lo importante, más allá de nuestro origen o condición, es que tenemos la oportunidad de romper, todos y todas, con esta lacra social que es el sistema socio-económico en el que vivimos. Ahora más que nunca... ¡Nativa o extranjera, la misma clase obrera!

¡Arriba lxs que luchan!